3:18 | Autor Iglesia Hogar



























































































SID


SERVICIO
INFORMATIVO
DIOCESANO


año VI - 252


24-Feb-2010



Año
Diocesano de la Familia

“La
familia, comunidad de amor al servicio de la vida”




Sumario



El Santo Padre





Benedicto XVI
dedica esta semana a la oración




El Papa
presenta la Cuaresma como 40 días para volver a Dios



Santa Sede





Aumentó el
número de sacerdotes y de católicos en el mundo





Benedicto XVI:
Dios también está en los aeropuertos





El Papa y el
primer ministro libanés buscan sendas de paz para Oriente Medio





La Santa Sede
revive la emoción del anuncio de seis nuevos santos





Ejercicios
espirituales en el Vaticano del 21 al 27 de febrero





Benedicto XVI
visitará el templo luterano evangélico de Roma



Internacional





200.000
personas visitan el Cuerpo de san Antonio de Padua en cinco días





Francia:
Premio a una película sobre la vida monástica





I Congreso
Internacional de Filosofía Hermenéutica





“Crisis
económica, opción por los pobres y cuidado de la creación”





El Congreso
Mundial de la UCIP, por primera vez en África




iPhone y
iPod, también para la difusión de la fe





El filósofo
Bernard-Henri Lévy, defiende a Benedicto XVI y Pío XII



Nacional





Nuevo sitio web
de los Monjes de la Santa Cruz





UCA:
Preocupación por los aumentos de precios





Una película
que denuncia el “negocio” del aborto




No se trata
de maquillar el alma, sino de cambiarla




Cáritas
Argentina exhorta a seguir colaborando con Haití



El Obispo



Agenda
del Sr. obispo - Febrero





Encuentro de los Turistas con
el Señor Obispo




La Iglesia
comenzó el tiempo de preparación para la Pascua




Comisión
Año Diocesano de la Familia





Año Diocesano
de la Familia 2009-2010- Oración



La Diócesis





Celebraciones y Actividades de
Cuaresma en la Iglesia Catedral




JUREC –
Misa de Apertura de Ciclo Lectivo 2010





Parroquia Jesús
Obrero. Jornada de Alabanza al Señor por las familias





Cincuentenario de la Parroquia Nuestra Señora de Fátima - San
Manuel-1960- 2010





Encuentro Matrimonial Mundial –
Jornada para padres




Inscripción
al Profesorado en Teología y en Catequesis





Caminando hacia
el Congreso Diocesano de la Familia





Profundicemos en la Liturgia
(139)...columna del P. Ariel Sueiro



Contenido



Benedicto XVI dedica esta semana a
la oración




CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 21 febrero 2010 (ZENIT.org).- Al igual
que acostumbran a hacer muchos religiosos, sacerdotes e incluso
laicos, Benedicto XVI ha cancelado sus encuentros públicos para poder
dedicarse esta semana plenamente a la oración, siguiendo la práctica
de los ejercicios espirituales.

Para el pontífice, llamado este año a tomar decisiones importantes y
afrontar acontecimientos decisivos para el futuro de la Iglesia, en la
tarde de este domingo han comenzado las meditaciones, que en esta
ocasión serán predicadas para él y para sus colaboradores de la Curia
Romana en la capilla Redemptoris Mater del palacio apostólico vaticano
por el sacerdote salesiano Enrico dal Covolo.

En el encuentro que mantuvo el Papa este domingo a mediodía con los
peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano, subrayó
la importancia, pidiendo las oraciones de todos los creyentes por él y
por sus colaboradores para que estos días de meditación sean fecundos.

El tema que desarrollará el predicador de los ejercicios es
"'Lecciones' de Dios y de la Iglesia sobre la vocación sacerdotal",
teniendo en cuenta que la Iglesia está viviendo el año sacerdotal que
concluirá el próximo mes de junio.

Como ha explicado el padre Enrico dal Covolo a ZENIT (Cf.19 de febrero
de 2010), en este retiro, que concluirá el sábado, las meditaciones de
la mañana serán dedicadas a las "Lecciones de Dios", es decir, a la
lectio divina, la meditación de pasajes de la Sagrada Escritura
siguiendo cuatro etapas: lectura, meditación, oración, contemplación.

En las tardes, la meditación se consagrará a la "Lecciones de la
Iglesia", de manera particular, a los modelos de santidad de
sacerdotes a lo largo de la historia de la Iglesia.

El retiro comenzó este domingo a las 18.00 con la exposición del
Santísimo Sacramento de la Eucaristía, la celebración de las Vísperas,
la meditación introductiva, la adoración y la bendición eucarística.

En estos días, la jornada del Papa comenzará como de costumbre, con
sus actos de oración y la misa. Más tarde, a las 9 de la mañana, se
congregará junto a sus colaboradores en la capilla que fue decorada
con motivo del jubileo del año 2000 con estupendos mosaicos del padre
Marko Ivan Rupnik S.J. para celebrar Laudes y participar en la
meditación. A las 10.15horas tendrá lugar la celebración de la Hora
Tercia y después la segunda meditación.

La meditación de la tarde tendrá lugar a las 17:00 y le seguirá la
celebración de las Vísperas, la adoración y la bendición eucarística.

El padre dal Covolo explica que el objetivo de los ejercicios
espirituales es "poner en orden la propia vida", citando al gran
maestro de los ejercicios espirituales, san Ignacio de Loyola.

Las meditaciones de cada día tendrán un tema específico: el lunes y el
martes se dedicarán respectivamente a la oración por las vocaciones
sacerdotales y por los misioneros; el miércoles será la "jornada
penitencial", el jueves la "jornada cristológica", y el viernes la
"jornada mariana". El sábado, por último, se dedicará a la conclusión
de las actividades.





(Sumario)




El Papa presenta la Cuaresma como 40
días para volver a Dios




CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 21 febrero 2010 (ZENIT.org).- Benedicto
XVI propuso este domingo el tiempo litúrgico de la Cuaresma como una
oportunidad para volver a dar el lugar que Dios se merece en la propia
vida.

En el tradicional encuentro de mediodía con miles de peregrinos
congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano, el pontífice
presentó estos cuarenta días como una "competición" espiritual en la
que el creyente debe aprender a utilizar tres armas de la fe: "la
oración, la escucha de la Palabra de Dios y la penitencia".

Hablando desde la ventana de su estudio, el Santo Padre meditó sobre
el pasaje evangélico de la liturgia de ese domingo, en el que Lucas
(4,1-13) narra las tentaciones de Jesús en el desierto.

"Es evidente la insistencia en que las tentaciones no fueron un
accidente de camino, sino la consecuencia de la opción de Jesús de
seguir la misión confiada por el Padre de vivir plenamente su realidad
de Hijo amado, que confía plenamente en Él".

"Jesús vino al mundo para liberarnos del pecado y de la fascinación
ambigua de programar nuestra vida prescindiendo de Dios. Él no lo hizo
con proclamaciones altisonantes, sino luchando en primera persona
contra el Tentador, hasta la Cruz".

Según el pontífice, "este ejemplo es válido para todos: podemos
mejorar el mundo comenzando por nosotros mismos, cambiando, con la
gracia de Dios, lo que no está bien en nuestra vida".

Tras recorrer una a una las tres tentaciones, el pontífice exhortó a
los creyentes a creer en Dios: "¡No tenemos que hacer de Dios
'materia' de 'nuestro experimento'!". Por el contrario, "si tenemos
confianza en Dios, podemos rechazar todo tipo de engaños del
Tentador".

La Cuaresma, el período que concluirá con el Triduo Sagrado de Pascua,
"es como un largo 'retiro' durante el que debemos volver a entrar en
nosotros mismos y escuchar la voz de Dios para vencer las tentaciones
del Maligno y encontrar la verdad de nuestro ser", aseguró el Santo
Padre.

"Podríamos decir que es un tiempo de 'competición' espiritual que hay
que vivir con Jesús, sin orgullo ni autosuficencia, más bien
utilizando las armas de la fe, es decir, la oración, la escucha de la
Palabra de Dios y la penitencia", añadió.

Antes de despedirse de los fieles, hablando en español, el Papa
aseguró que "en este inicio del itinerario cuaresmal, la liturgia nos
va introduciendo poco a poco en un clima de mayor austeridad y
recogimiento para propiciar en los fieles una reflexión profunda sobre
el fin último de nuestra existencia y su dimensión eminentemente
sobrenatural".

"Es Cristo el que se nos ofrece como única riqueza que perdura, como
el verdadero alimento de vida eterna y la plenitud para nuestras
almas".





(Sumario)




Aumentó el número de sacerdotes y
de católicos en el mundo




Ciudad del Vaticano, 23 Feb. 10 (AICA)El número de católicos en el
mundo, entre 2007 y 2008, pasó de 1.147 millones a 1.166 millones, con
un aumento de 19 millones de fieles, es decir, un 1,7%, un aumento
superior al aumento de la población mundial.

También aumentaron los obispos, los sacerdotes y los seminaristas,
especialmente en Asia y en Africa. Mientras que disminuyó el número de
sacerdotes en Europa.

Así se desprende de la edición del Anuario Pontificio 2010 que el
sábado 20 de febrero fue presentado al Papa por el cardenal secretario
de Estado, Tarcisio Bertone y el arzobispo Fernando Filoni, sustituto
para los Asuntos Generales.

De la lectura del volumen se pueden conocer algunas novedades
relacionadas a la vida de la Iglesia católica en el mundo. A partir
del año 2009, por ejemplo, fueron creadas 8 nuevas sedes episcopales y
una prelatura. Mientras una prelatura fue elevada a diócesis y 3
prefecturas a vicariatos apostólicos.

Otro dato en el contenido del nuevo Anuario Pontificio 2010 es que, a
lo largo del año transcurrido, fueron nombrados 169 nuevos Obispos.
Los datos estadísticos relacionados con el año 2008, proporcionan un
análisis sintético de las principales dinámicas de la Iglesia Católica
en 2.945 circunscripciones eclesiásticas del planeta.

Una cifra de interés es el aumento en el número de los obispos, que
pasaron de 4.946 a 5.002. El aumento se nota más en África, en el
continente americano, en Asia y en Europa, mientras que en Oceanía
disminuyó un tres por ciento.

Respecto de los sacerdotes, diocesanos y religiosos, su número aumentó
en los nueve últimos años, pasando de 405.178 en 2000 a 409.166 en
2008. La dinámica de esta cifra, sin embargo, es distinta en cada
continente: mientras en África, Asia y América crecen las vocaciones
sacerdotales, en Europa han disminuido, pasando del 51,5% al 47,1%, y
en Oceanía se mantienen estables.

Entre el personal que colabora en la actividad pastoral de los obispos
y sacerdotes, las religiosas constituyen el grupo más numeroso. Si en
2000 eran 801.185, en 2008 pasaron a ser 739.067. En Europa y América
se halla el mayor porcentaje de religiosas: el 40,9% y el 27,5%
respectivamente. Sin embargo, las mayores disminuciones se
manifestaron en estos continentes y en Oceanía, mientras que en África
y en Asia aumentaron un 21,2% y un 16,4% respectivamente. Aunque
contrarrestan el decrecimiento, sin embargo no llegan a anularlo
totalmente.

En cuanto a los candidatos al sacerdocio, hubo un aumento, pasando de
115.919 en 2007 a 117.024 en 2008, con una evolución diferente en cada
continente. Mientras en África, Asia y Oceanía crecieron
respectivamente un 3,6%, un 4,4% y un 6,5%, en Europa disminuyeron un
4,3% y en América se mantiene invariable.


(Sumario)




Benedicto XVI: Dios también está en
los aeropuertos




CIUDAD DEL VATICANO, lunes 22 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- Mucho
más que unos simples cruces de caminos, los aeropuertos son hoy un
espejo de la sociedad multiétnica y multicultural, en el que la
dignidad de la persona debe ser respetada y el que Dios no puede estar
ausente.

Así lo expresó el Papa Benedicto XVI, al recibir el pasado sábado en
audiencia a los miembros del ENAC (Ente Nazionale per l’Aviazione
Civile) y del ENAV (Società Nazionale per l’Assistenza al Volo), en
representación del personal de la aviación civil italiana, que
celebrarán el próximo 24 de febrero el 90 aniversario de la
proclamación de la Virgen de Loreto como su patrona.

El Papa subrayó cómo la aviación ha transformado la movilidad mundial,
de forma que los cielos se han convertido en “autopistas de la
viabilidad moderna” y los aeropuertos, en “encrucijadas privilegiadas
de la aldea global”, por las que “transitan millones de personas”.

“El aeropuerto de hoy parece cada vez más un espejo del mundo y un
'lugar' de humanidad, donde se encuentran personas de diversas
nacionalidades, culturas y religiones”, afirmó el Papa, añadiendo que
el avión es también actualmente “un instrumento insustituible de
evangelización para el Sucesor de Pedro”.

En este sentido, instó al personal de los aeropuertos a recordar “que,
en cada proyecto y actividad, el primer capital que hay que
salvaguardar y valorar es la persona, en su integridad”.

“El respeto de estos principios puede parecer particularmente complejo
y difícil en el contexto actual, con motivo de la crisis económica,
que provoca efectos problemáticos en el sector de la aviación civil, y
por la amenaza del terrorismo internacional, que tiene en el punto de
mira también a los aeropuertos y los aviones para llevar a cabo sus
propias tramas subversivas”.

Pero, defendió el Papa, “también en esta situación, es oportuno no
perder nunca de vista que el respeto de la primacía de la persona y la
atención a sus necesidades no solo no hacen menos eficaz el servicio y
no penalizan la gestión económica, sino que al contrario, representan
importantes garantías de verdadera eficiencia y de auténtica calidad”.

En este espacio de encuentro de peregrinos, turistas, prófugos,
trabajadores, enfermos, familias, que constituye el aeropuerto, Dios
“también está presente”, recordó el Papa, aludiendo a las capillas y
capellanes de que están dotados muchos aeropuertos del mundo.

“Esta presencia recuerda que cada persona tiene una dimensión
trascendente, espiritual, y ayuda a reconocerse como una sola familia,
compuesta por sujetos que no están sencillamente uno junto a otro,
sino que, poniéndose en relación con los demás y con Dios, llevan a
cabo una solidaridad fraterna fundada en la justicia y en la paz”,
concluyó el Pontífice.


(Sumario)




El Papa y el primer ministro libanés
buscan sendas de paz para Oriente Medio



CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 21 febrero 2010 (ZENIT.org).- La
búsqueda de sendas de paz para Oriente Medio fue el argumento central
de la audiencia que concedió Benedicto XVI este sábado al presidente
del Consejo de Ministros del Líbano, Saad Rafic Hariri, quien llegó al
Vaticano acompañado por su esposa y séquito.

Tras la audiencia, Hariri hijo de Rafiq Hariri, primer ministro
libanés asesinado y jefe de la coalición política Movimiento Futuro,
movimiento sunní, se reunió con el secretario de Estado, el cardenal
Tarcisio Bertone, acompañado por el arzobispo Dominique Mamberti,
secretario vaticano para las Relaciones con los Estados.

"En el curso de los coloquios, desarrollados en un clima de gran
cordialidad, se analizó la situación en el Líbano y se deseó que la
convivencia ejemplar de las diversas comunidades religiosas que lo
componen se convierta en un 'mensaje' para la región de Oriente Medio
y para todo el mundo", explica un comunicado emitido posteriormente
por la Santa Sede.

"Después de haber subrayado la necesidad de encontrar una solución
justa y global a los conflictos que atormentan esta región, se subrayó
la importancia del diálogo intercultural e interreligioso para
promover la paz y la justicia. Desde esta perspectiva se hizo mención
de la próxima Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para Oriente
Medio", que tendrá lugar en octubre en el Vaticano.

Finalmente, recordando la importancia de al presencia de la obra de
los cristianos en el país, "se expresó gran aprecio por la
contribución que la Iglesia Católica ofrece en beneficio de toda la
sociedad, en particular por medio de las instituciones educativas,
sanitarias y asistenciales", concluye el comunicado vaticano.





(Sumario)




La Santa Sede revive la emoción del
anuncio de seis nuevos santos



CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 19 febrero 2010 (ZENIT.org).- Era un
momento particularmente esperado en la Santa Sede, como lo demostraba
la presencia de 37 cardenales, arzobispos y obispos, a quienes
Benedicto XVI pidió el apoyo en una decisión importantísima: la
proclamación de seis nuevos santos.

Y al final se hizo el anuncio: Roma revivirá esa fiesta de fe el 17 de
octubre. El consistoro ordinario público para el voto de las causas de
canonización tuvo lugar en la mañana de este viernes en la Sala del
Consistorio del Palacio Apostólico Vaticano, durante la celebración de
la liturgia de las Horas.

Entre los presentes, que rodeaban al Papa, vestido junto a un sobrio
trono con ornamentos litúrgicos, se encontraban los cardenales Angelo
Sodano, decano del Colegio Cardenalicio, y Tarcisio Bertone,
secretario de Estado.

Al inicio del encuentro de oración, el pontífice presentó los
argumentos a tratar. Siguió después el canto de tres salmos (118, 132
y 139) y la proclamación de un pasaje del capítulo 3 del profeta
Jeremías.

Siguió la peroración de las causas de canonización, por parte del
arzobispo Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de
los Santos, quien presentó un perfil biográfico de los seis beatos.

A continuación, el Papa pidió a los cardenales, arzobispos y obispos
presentes, entre los que también estaban el arzobispo Fernando Filoni,
sustituto de la Secretaría de Estado, y el arzobispo Dominique
Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados, su parecer
sobre las canonizaciones propuestas.

La pregunta, formulada en latín, decía así: "Cum autem de re maximi
momenti agatur, antequam consilium certum et definitivum capiatur et
statuantur dies quibus iidem Beati in Sanctorum album adscribantur, si
quis vestrum opportunum exsistimet aliquid addere, fidenter
manifestare velit quid sentiat".

Tras el parecer positivo, Benedicto XVI presidió la oración por la
Iglesia, invocando la presencia de la Trinidad en la vida del pueblo
de Dios. La invocación concluyó con el canto del Padrenuestro.


Tras la bendición del Papa, el maestro
de las ceremonias litúrgicas pontificias, monseñor Guido Marini,
invitó a monseñor Nicolas Thevenin, protonotario apostólico
recientemente nombrado a redactar el documento público "para perpetua
memoria".



Los futuros santos son:



--el beato Stanislaw Soltys, llamado Kazimierczyk, sacerdote
profeso de la Orden de los Canónigos Regulares Lateranenses, nacido el
27 de septiembre de 1433 en Kazimierz (Polonia) y fallecido en esa
localidad el 3 de mayo de 1489;



--el beato André Bessette (su nombre de pila era Alfred),
religioso de la Congregación de la Santa Cruz; nacido en
Saint-Grégoire d'Iberville (Canadá) el 9 de agosto de 1845 y fallecido
en Montréal (Canadá) el 6 de enero de 1937;



--la beata Cándida María de Jesús, su nombre de pila es Juana
Josefa Cipitria y Barriola
, fundadora de la congregación de las
Hijas de Jesús, nacida en el caserío de Berrospe, Andoain (Guipúzcoa)
el día 31 de mayo de 1845, y falleció el 9 de agosto de 1912;



--la beata María de la Cruz MacKillop (su nombre de pila era Mary
Helen
), fundadora de la Congregación de las Hermanas de San José
del Sagrado Corazón; nacida el 15 de enero de 1842 en Fitzroy
(Australia) y fallecida el 8 de agosto de 1909 en Sydney (Australia);



--la beata Giulia Salzano, fundadora de la Congregación de las
Hermanas Catequistas del Sagrado Corazón de Jesús;
nacida el 13 de
octubre de 1846 en Santa Maria Capua Vetere (Italia) y fallecida el 17
de mayo de 1929 en Casoria (Italia);



--la beata Battista da Varano (su nombre de pila era Camilla),
monja de la Orden de Santa Clara y fundadora del monasterio de Santa
Clara en la ciudad de Camerino; nacida el 9 de abril de 1458 en
Camerino (Italia) y fallecida en esa localidad el 31 de mayo de 1524.




(Sumario)




Ejercicios espirituales en el
Vaticano del 21 al 27 de febrero




CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 17 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- El
21 de febrero próximo, primer domingo de Cuaresma, comenzarán en la
capilla Redemptoris Mater del Palacio Apostólico, los ejercicios
espirituales en presencia de Benedicto XVI.

Las meditaciones (diecisiete en total) sobre el tema “'Lecciones' de
Dios y de la Iglesia sobre la vocación sacerdotal” serán propuestas
este año por el sacerdote salesiano italiano Enrico dal Covolo.

El sacerdote, de 59 años, es Postulador general de la familia de don
Bosco y profesor ordinario de Literatura cristiana antigua en la
Pontificia Universidad Salesiana. Miembro del Comité Pontificio de
ciencias históricas, desde 2002 es además consultor de la Congregación
para la Doctrina de la Fe.

Durante la semana se suspenderán todas las audiencias pontificias,
incluyendo la general del miércoles 24 de febrero.

Cada jornada constará de la celebración de los Laudes, de la Hora
Tercia y de las Vísperas, a las que se añadirán tres meditaciones del
predicador, para concluir con la Adoración y la Bendición Eucarística.



El domingo 21- los Ejercicios comenzarán a las 18:00 en la
Capilla Redemptoris Mater y se centrarán en el tema “Dame, Señor, un
corazón en escucha”
(cfr. 1 Re,
3, 9)
.



El lunes 22- Fiesta de la Cátedra de san Pedro, la jornada será
dedicada a la oración por las vocaciones sacerdotales, con tres
meditaciones, aún sobre el método de los ejercicios: la lectio divina,
escuchando a los padres de la Iglesia; el primer acto de las historias
bíblicas de vocación: la llamada de Dios

(cfr. 1 Re, 19, 1-21);
primer “medallón sacerdotal”: algunos padres, hasta san Agustín.



El martes 23- memoria de san Policarpo y Jornada de Oración por
los Misioneros, las tres meditaciones serán: el segundo acto de las
historias bíblicas de vocación: la respuesta del hombre

(cfr. Mateo, 7, 24-27);
el tercer acto de las historias bíblicas de vocación: la llamada y la
respuesta son para la misión

(cfr. Mateo, 18)
; segundo
“medallón sacerdotal”: el santo cura de Ars.



El miércoles 24-jornada penitencial: se reflexionará sobre el
cuarto acto de las historias bíblicas de vocación: también la
tentación, la duda, las resistencias forman parte de nuestra historia
(cfr. Marcos, 1-8);
siempre pecadores y siempre perdonados

(cfr. Lucas, 7, 36-50 y Gálatas, 5,
1.13-25)
; tercer “medallón
sacerdotal”: el Diario de un cura rural de Georges Bernanos.



El jueves 25-jornada cristológica, los temas serán: historias
de vocaciones de los primeros discípulos

(cfr. Juan, 1, 35-51);
quinto “medallón sacerdotal”: el venerable siervo de Dios don Giuseppe
Quadrio, s.d.b. (1921-1963).



El viernes 26- jornada mariana, las meditaciones se centrarán
sobre: el Magnificat de María (
cfr.
Lucas, 1, 46-55)
; el quinto acto
de las historias bíblicas de vocación: la confirmación de Dios. El
relato de la Anunciación (
cfr.
Lucas,

1, 26-38);
sexto “medallón sacerdotal”: el venerable siervo de Dios Juan Pablo
II.



El sábado 27- en conclusión de los Ejercicios, la meditación se
dedicará a la llamada de los primeros “diáconos” (
cfr.
Hechos de los Apóstoles, 6, 1-6).








(Sumario)




Benedicto XVI visitará el templo
luterano evangélico de Roma




CIUDAD DEL VATICANO, jueves 18 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- El
próximo 14 de marzo el Papa Benedicto XVI participará de un culto en
la Christuskirche, el templo de la Iglesia Evangélica Luterana de
Roma, en la vía Sicilia de Roma.

La visita fue confirmada esta mañana a ZENIT por el Pontificio Consejo
para la Unidad de los Cristianos y por el jefe de prensa de la Santa
Sede, padre Federico Lombardi SI.

La comunidad luterana de Roma había invitado al Papa en el año 2008
debido a la celebración de los 25 años de la visita de Juan Pablo II
(11 de diciembre de 1983). Con su visita, el anterior pontífice había
conmemorado, junto con la comunidad luterana de Roma, los 500 años del
nacimiento de Martín Lutero (1483 – 1546).

En la celebración del próximo 14 de marzo, que tendrá lugar a las
17,30 de la tarde, participará también el cardenal Walter Kasper,
presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los cristianos.

Está previsto, según informa la comunidad luterana, que el Papa
Benedicto XVI pronuncie una homilía sobre el pasaje bíblico “si el
grano de trigo no muere permanece solo, en cambio si muere dará mucho
fruto” (Juan 12, 20 – 26).

Por su parte, el pastor Jens-Martin Kruse, analizará el primer
capítulo de la segunda carta de San Pablo a los corintios que habla
del consuelo de Cristo en los momentos de mayor tribulación.

En declaraciones al servicio Noticias Evangélicas (NEV), Kruse explicó
la trascendencia de esta visita: “Tener entre nosotros al obispo de
Roma nos parece que será un hermoso signo para el ecumenismo en
nuestra ciudad”.

La invitación de la comunidad luterana, prosiguió el pastor, tiene
como objetivo “recordar la anterior visita de Juan Pablo II, junto con
Benedicto XVI y nuestra comunidad”.



(Sumario)




200.000 personas visitan el Cuerpo
de san Antonio de Padua en cinco días




PADUA, martes 23 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- Unas 200.000
personas se acercaron a la Basílica de San Antonio de Padua del 15 al
20 de febrero para la ostensión excepcional del Cuerpo del santo.

“Lo sorprendente es que todas esas personas -era una procesión
interminable- tenían la percepción clara, no de encontrarse ante un
muerto, un esqueleto o unos huesos, sino ante una persona que está y
que está viva”, explicó a Radio Vaticano el vicario general de la
diócesis de Padua, monseñor Paolo Doni.

Las ochenta horas de exposición de los restos mortales de san Antonio
han provocado “un movimiento espontáneo por parte de muchísimas
personas, y no sólo de la ciudad y de la diócesis, sino de muchos
otros lugares de Italia y también del extranjero”, continuó.

Para monseñor Doni, la respuesta a la ostensión excepcional muestra
que “las personas tienen una gran necesidad de tener un punto de
referencia espiritual, de una persona”.

Y se debe a “la presencia de una persona -en este caso Antonio- que no
es del pasado, sino del presente”, según “la gran verdad que es la
comunión de los santos”, que “supera el tiempo y el espacio”.

Según el vicario general de Padua, san Antonio de Padua ha
representado, en su tiempo y todavía representa hoy, el amor a los
pobres, a la justicia y a la ley.

“Esta presencia de Antonio, con los valores que ha propuesto y que
continúa proponiendo, ha sido en estos días como renovada”, afirmó.

Porque, continuó, el santo de Padua “es una persona que continúa
estando viva y sigue siendo capaz de enriquecer y animar la cultura de
esta tierra”.

Los restos mortales de san Antonio fueron expuestos en la Capilla de
las Reliquias de la Basílica Pontifica del santo en Padua.

El Cuerpo de san Antonio estuvo visible en una urna de vidrio, después
de 29 años de su último reconocimiento canónico y médico-científico,
que tuvo lugar en enero de 1981, 750 años después de la muerte del
santo.

A ello siguió una ostensión que se prolongó hasta el 1 de marzo de
1981, y que vio afluir a la Basílica cerca de 650.000 peregrinos.

La ostensión de la semana pasada coincidió con la fiesta litúrgica de
la Traslación de san Antonio (llamada también Fiesta de la Lengua),
que se celebra cada año en la Basílica el 15 de febrero.

La fiesta recuerda la primera traslación del Cuerpo del santo, que
tuvo lugar el 8 de abril de 1263 por obra de san Buenaventura (que
encontró en aquella ocasión la lengua incorrupta), y la del 15 de
febrero de 1350, cuando la tumba del santo ocupó su lugar definitivo
en la actual Capilla del Arca.


(Sumario)




Francia: Premio a una película sobre
la vida monástica




PARÍS, lunes 22 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- El jurado del Club
Audiovisual de París ha premiado la película “Veilleurs dans la nuit -
Une journée monastique à l'abbaye Sainte-Madeleine du Barroux”
(“Vigías en la noche. Una jornada monástica en la abadía de Santa
Magdalena de Barroux”).

El documental, que se emitió en la cadena KTO durante la semana de
Navidad de 2009, fue seleccionado para los “Premios anuales de radio y
televisión” de la entidad francesa.

El pasado 15 de febrero, en los salones del Senado de París, el nuncio
apostólico en Francia, monseñor Luigi Ventura, otorgó el “Premio
Marcel-Jullian” a los realizadores de esta película, Eddy Vicken e
Yvon Bertorello, en presencia del abad de Barroux (Francia), don
Louis-Marie.

El film, de 52 minutos, disponible en DVD, muestra la vida de oración
y de trabajo de los monjes benedictinos, marcada por los diferentes
oficios de la jornada cantados en gregoriano.

La versión original en francés puede verse también subtitulada en
inglés, alemán, italiano y español (y en francés para sordos).

El tráiler de la película puede está disponible en la web de la
abadía,


http://www.barroux.org/dvd.html
,
en la que también puede adquirirse el documental.


(Sumario)




I Congreso Internacional de
Filosofía Hermenéutica



San Miguel de Tucumán, 19 Feb. 10 (AICA)La Universidad del Norte Santo
Tomás de Aquino (UNSTA), organiza el I Congreso Internacional de
Filosofía Hermenéutica “A cincuenta años de Verdad y Método”, que se
realizará en Tucumán los días 20, 21 y 22 de mayo de 2010.

El Congreso se propone crear un espacio de intercambio respecto del
estado actual y los avances en el estudio de la filosofía hermenéutica
a partir de la recepción de la obra de Hans Georg Gadamer, “Verdad y
Método”, en estos cincuenta años de su publicación.

Con este objetivo se pretende abordar “la historia de los efectos” de
tan importante contribución al pensamiento filosófico contemporáneo y
se aspira asimismo a dar continuidad a los estudios sobre la obra
Verdad y Método que se iniciaron este año con cursos de postgrado y de
grado en la Universidad.



Presentación de resúmenes y trabajos

Los interesados en participar como expositores, podrán presentar los
resúmenes de sus ponencias hasta el 28 de febrero próximo, y los
trabajos, hasta el 15 de abril.



Ejes temáticos

Por el momento están programados los siguientes ejes temáticos:
“Experiencia, tradición, historicidad”, “El análisis de la
experiencia”, “La recuperación del prejuicio”, “La verdad en la
ciencia y en la filosofía”, “Filosofía griega y hermenéutica”,
“Filosofía moderna y hermenéutica”, “Estética y hermenéutica”,
“Hermenéutica y filosofía práctica”, “El giro hermenéutico”,
“Hermenéutica, fenomenología y dialéctica”, “Ciencias humanas y
tradición humanista”, “Lenguaje y conversación”, “Hermenéutica y
religión” Y “Hermenéutica y derecho”.



Panelistas

Entre otros estarán presentes los doctores Jean Grondin (Canadá),
Mauricio Beuchot Puente (México), Lucía Piossek de Zucchi (Tucumán),
Jesús Conill Sancho (España), Carlos B. Gutiérrez (Colombia), Néstor
Corona (Buenos Aires), Alejandro Vigo (España), Mariano de la Maza
(Chile), María Lidia Juliá (Santiago del Estero), Celina Lértora
Mendoza (Buenos Aires), Roberto Rubio (Chile) y Carlos Emilio Gende
(Neuquén).



Informes e inscripción:


congresoverdadymetodo@unsta.edu.ar





(Sumario)




“Crisis económica, opción por los
pobres y cuidado de la creación”




BOGOTÁ, viernes, 19 febrero 2010 (ZENIT.org).- El Departamento de
Justicia y Solidaridad del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM)
acaba de hacer pública una declaración titulada “Crisis económica,
opción por los pobres y cuidado de la creación. Por un desarrollo
humano y solidario”.

Según ha hecho saber a ZENIT Luis Enrique Marius, recién designado
coordinador del Equipo de Asesores de este organismo, es la primera
vez que un Departamento de CELAM emite una Declaración.

Del 7 al 10 de febrero, se reunieron obispos, sacerdotes, diáconos,
religiosos, religiosas, laicos y laicas, asesores y miembros de los
equipos de apoyo del Departamento Justicia y Solidaridad del CELAM con
motivo de la reunión anual de evaluación y planificación.

Fruto de esta reunión es la declaración, firmada por el cardenal Julio
Terrazas Sandoval CssR, Bolivia, presidente del Departamento y los
obispos Jorge Eduardo Lozano, Argentina; José Luis Azuaje, Venezuela;
Luis Artemio Flores, México; y José Domingo Ulloa, Panamá.

El documento constata que “el tipo de globalización promovido por el
mundo de hoy, está animado por la ideología neoliberal y por un
‘fundamentalismo del mercado’ que ha derivado en un aumento de la
pobreza, en una exclusión en todos los órdenes, en el debilitamiento
del papel del Estado en la búsqueda del bien común, en una búsqueda de
homogeneización cultural expresada en una ‘cultura de masas’; pero
también ha despertado la conciencia de los valores locales y la
expansión de procesos culturales de los excluidos desde lo que se ha
llamado la ‘globalización desde abajo’”.

Asegura que “los pobres están sufriendo mucho más la crisis. Entre los
más afectados están los niños, las mujeres, los jóvenes, los pueblos
indígenas y afrodescendientes. Cerca de uno de cada cuatro jóvenes
esta fuera del sistema educativo, y del mercado de trabajo. El
porcentaje de pobres de la región, según la CEPAL, ascendió al 34.1%,
y la indigencia al 13.7%. Más de una de cada tres personas, son
pobres, en uno de los continentes potencialmente más ricos del
planeta”.

Las paradojas son tan fuertes, afirma la declaración, “como el hecho
de que produciendo América Latina alimentos para tres veces su
población actual, el 16% de los niños sufre de desnutrición crónica.
El problema de la alimentación en América Latina es principalmente un
problema de acceso a la tierra y a los alimentos producidos”.

Todo esto, según los obispos, “se agrava con el avance de la
corrupción generalizada tanto en el ámbito público como privado”.

Añaden que “la crisis económica global acentuó las agudas
desigualdades latinoamericanas, las mayores comparativamente de
cualquier región del mundo”.

“Hoy es más que nunca necesaria la promoción de una verdadera
responsabilidad ecológica”, aseguran y urgen a una educación ecológica
que ayude a “descubrir el don de la creación”.

Constatan que “la crisis también ha impactado en el congelamiento o
reducción de los presupuestos educativos, agravando los fuertes
déficits que tiene la región en educación”.

Es importante destacar, indican, como componente prioritario el
fomento de una educación democrática, al menos en tres sentidos: que
sea una educación para todos; que sea una educación donde la comunidad
se convierta progresivamente en gestora de su propia formación y de su
propio desarrollo; y que sea una educación que forme en la teoría,
pero sobre todo en la práctica, en el respeto y promoción de la
dignidad humana, en un estilo sobrio de vida y en la construcción de
una ciudadanía que abra las puertas a la participación de todos en la
democratización política, económica, social y cultural de la sociedad.

Es escandaloso, subraya la declaración, que, “ante el incremento de la
pobreza y la reducción de fondos dedicados a educación y salud, crezca
la carrera armamentista en la región que genera la enemistad entre
nuestras naciones hermanas”.

Así mismo constata que “la escasa participación de los ciudadanos en
la política, entendida en su aspecto más amplio, y no solamente en el
ámbito electoral, se ha incrementado en nuestros países debido
especialmente a la falta de credibilidad en los líderes políticos, a
la desesperanza y a la pérdida de ilusiones en un futuro mejor”.

“Los neopopulismos autoritarios –denuncia- que se están apoderando de
nuestra región, debido en buena medida a la corrupción de la clase
política y a la búsqueda de soluciones mesiánicas a los grandes
problemas de nuestros pueblos, se han convertido en un verdadero
peligro en la región”.

Los asistentes a la reunión afirman su deseo de, como discípulos
misioneros de Jesucristo en este continente, “renovar y reafirmar la
opción preferencial por los pobres”, así como “el respeto a la vida
frente a una cultura de muerte que amenaza a América Latina y El
Caribe” y dicen con toda claridad que “los gozos y las esperanzas, las
tristezas y angustias del pueblo son los gozos y esperanzas, tristezas
y angustias de los discípulos de Cristo”.



(Sumario)




El Congreso Mundial de la UCIP, por
primera vez en África




Uagadugu (Burkina Faso), 19 Feb. 10 (AICA)La Unión Católica
Internacional de la Prensa (UCIP) organiza un Congreso mundial sobre
“Medios al servicio de la justicia, la paz y la buena gobernabilidad
en un mundo de desigualdades y pobreza”, que se realizará en Uagadugu
(Burkina Faso), del 12 al 19 de septiembre 2010.

El congreso reunirá a periodistas profesionales, editores y profesores
de la comunicación de todas partes del mundo “para dialogar sobre cómo
pueden llevar a cabo su noble profesión, de modo que las iniciativas
de paz puedan hacerse cumplir y un mundo más justo y pacífico pueda
ser construido”, según expresaron los organizadores.

La Asamblea general de diciembre del 2008 decidió unánimemente
realizar el próximo congreso mundial en ese lugar, con lo que será la
primera vez que el congreso mundial se realizará en África, en los 82
años de historia de la UCIP.

A pesar de que varias naciones fueron consideradas para el encuentro,
Burkina Faso fue la que finalmente ganó el apoyo de las otras naciones
africanas por varios motivos: “hay un equipo local fuerte que es total
y realmente africano; el equipo logró ganar el apoyo del gobierno
local; esta es verdaderamente una nación africana empezando por su
nombre que significa ‘la tierra del derecho’”.

El tema: “Medios al servicio de la justicia, la paz y la buena
gobernabilidad en un mundo de desigualdades y pobreza”, fue elegido
para analizar los problemas más apremiantes no sólo en África sino
también en diferentes partes del mundo. Los oradores principales de
África, Europa, Asia y América explorarán el tema con los
participantes durante los días de estudio.

El objetivo del Congreso será exponer las realidades del mundo
moderno, que atraviesa por diferentes crisis.

En la oportunidad, tendrá lugar además la entrega de los premios de
Periodismo Internacional y Medios que se realiza cada tres años.

El congreso mundial tendrá dos partes principales según informaron.
Los dos primeros días estarán reservados para los jóvenes
profesionales de los medios, menores de 35 años, en coordinación con
la Red Internacional de Jóvenes Periodistas. Jóvenes periodistas
experimentados provenientes de diferentes partes del mundo presentarán
las temáticas durante estos días.

Los tres días siguientes estarán destinados a los participantes de
todas las edades, quienes explorarán el tema del congreso con la
experiencia y el conocimiento provenientes de todas las partes del
mundo.



Más información:


ucip@bluewin.ch
y

www.ucip.ch




(Sumario)




iPhone y iPod, también para la
difusión de la fe




México, 18 Feb. 10 (AICA)A partir de ayer, Miércoles de Ceniza, inicio
de la Cuaresma, “Church Forum”, uno de los primeros sitios católicos
de habla hispana en Internet (aunque curiosamente con nombre en
ingles), puso a disposición del público mundial la programación
completa, las 24 horas del día, en 33 idiomas, las estaciones de Radio
Vaticana para el iPhone y el iPod Touch.

La aplicación se puede descargar directamente de la tienda iTunes de
Apple. El programa permite escuchar música, noticias, entrevistas,
actividades culturales, y también las misas y audiencias generales del
Papa. Además se puede seguir en vivo los viajes que el Pontífice
realiza. “La programación completa de 5 canales así como 20 fotos de
los símbolos más reconocidos de Roma y el Vaticano permiten mantener a
los fieles unidos con la Iglesia de Roma”, expresaron desde Church
Forum.

“iPod” es una marca de reproductores multimedia portátiles, y el
“iPhone” es un teléfono móvil que incorpora otras tecnologías, como el
iPod, la videocámara y un dispositivo móvil de acceso a Internet.

Radio Vaticana es la estación de radio oficial del Papa y de la
Iglesia Católica. Fue fundada por el Papa Pío XI y encargada a
Guillermo Marconi en 1931. Su primera transmisión fue el 12 de febrero
de ese año. Actualmente transmite desde Roma a todo el mundo en
diversas frecuencias que varían desde onda corta hasta frecuencia
modulada e Internet y ahora se incorpora al iPhone a los 79 años de su
primera transmisión.

“Radio Vaticana” que es el nombre de la aplicación en la tienda
iTunes, es un proyecto conjunto fruto de la colaboración de varias
instituciones: Radio Vaticana que provee el servicio, la Red
Informática de la Iglesia para América Latina (R.I.I.A.L.) que cobija
el proyecto, Church Forum que concibió la idea original y GIC empresa
mexicana consultora de sistemas a quien se le encarga el proyecto.



Más información sobre este producto y cómo descargarlo:

www.radiovaticanaapp.com
.



(Sumario)




El filósofo Bernard-Henri Lévy,
defiende a Benedicto XVI y Pío XII




París (Francia), 18 Feb. 10 (AICA)Desde su elección como Papa,
Benedicto XVI fue víctima de un “juicio mediático” y de una “continua
manipulación” de sus palabras y textos respecto a las relaciones con
los judíos.

Así lo afirma el conocido filósofo francés de origen judío
Bernard-Henri Lévy, en un artículo recogido por importantes medios
europeos, como Il Corriere della Sera, de Italia, El País, de España,
y Le Point, de Francia, y del que se hizo eco también L'Osservatore
Romano, y la agencia católica Zenit.

El escritor se refiere a las informaciones publicadas por medios de
todo el mundo, criticando la reciente visita de Benedicto XVI a la
Sinagoga de Roma el pasado 17 de enero.

“La guinda la puso el mismo coro de desinformadores, que esta vez ni
siquiera esperó a que el Papa cruzara el Tíber para anunciar, urbi et
orbi, que ni encontró las palabras apropiadas, ni hizo los gestos
adecuados y, por tanto, fracasó...”, afirma.

Lévy se refirió uno por uno a los gestos realizados por el Pontífice
en esta ocasión, afirmando que “hizo lo que tenía que hacer y lo
hizo”, en especial con su homenaje a los judíos deportados a
Auschwitz.

“Cuando declara que el diálogo judeo-católico entablado por el
Vaticano II es ya ‘irrevocable’; cuando anuncia que pretende
‘profundizar’ y ‘desarrollar’ el ‘debate entre iguales’ que representa
el debate con esos ‘hermanos mayores’ que son los judíos, a Benedicto
XVI se le puede acusar de todo lo que se quiera, pero no de ‘congelar’
el proceso abierto por Juan XXIII”.



“Mala fe”

Lévy afirma que hay “prejuicios”, “desinformación” y “mala fe” cuando
se habla del Papa, quien en su opinión “ya fue objeto de un verdadero
proceso mediático en el que machaconamente se le tachaba de
ultraconservador” desde el momento de su elección.

“Luego vinieron las insistentes alusiones, cuando no las bromas
pesadas, al ‘Papa alemán’ y al ‘posnazi’ con sotana, al que, ni cortos
ni perezosos, los guiñoles de la tele apodaban Adolf II (y eso porque,
como todos los niños y adolescentes de su edad, fue enrolado en las
juventudes del régimen)”, añade.

En especial, Lévy acusa de “manipulación pura y dura de los textos”, a
las informaciones sobre su viaje a Auschwitz en 2006.

“Hubo quien pretendió, y quien sigue pretendiendo -y repitiendo igual
de machaconamente-, que el Papa se habría referido a los seis millones
de muertos polacos como a víctimas de una simple ‘banda de
criminales’, sin precisar que la mitad de ellos eran judíos”.

“En este caso, el infundio es apabullante, pues, en realidad, aquel
día, Benedicto XVI habló de los "jerarcas del III Reich" que
intentaron "aplastar" al "pueblo judío" y borrarlo de la faz de la
Tierra -Le Monde del 30 de mayo de 2006-”, cita Lévy.



Pío XII

Otra cuestión sobre la que Lévy insiste singularmente es en la
“manipulación” sobre la figura de Pío XII.

El escritor francés rebate la idea del “silencio” de Pío XII frente al
Holocausto, recordando que fue coautor de la encíclica Mit brennender
sorge, “que sigue siendo, aún hoy, uno de los manifiestos antinazis
más firmes y elocuentes”.

Además afirma: “Hay que precisar que antes de optar por la acción
clandestina, antes de abrir, sin decirlo, sus conventos a los judíos
romanos perseguidos por los sicarios fascistas, el silencioso Pío XII
pronunció unos discursos radiofónicos (por ejemplo, los de las
Navidades de 1941 y 1942) que después de su muerte le valdrían el
homenaje de Golda Meir”.

“Lo asombroso es que todo el peso, o casi, del ensordecedor silencio
que se hizo en el mundo entero alrededor de la Shoah recaiga sobre uno
de los soberanos de aquel tiempo que: a) no tenía ni cañones ni
aviones a su disposición; b) según la mayoría de los historiadores, no
escatimó esfuerzos para compartir con aquellos que los tenían la
información de la que disponía; c) salvó -sí, él-, tanto en Roma como
en otros lugares, a un gran número de aquellos de los que se sentía
responsable moralmente”.

El filósofo cita el caso de Rolf Hochhuth, “autor de la famosa obra El
vicario, que abrió, en 1963, la polémica sobre los silencios de Pío
XII".

Recuerda que Hochhuth “es también un conocido negacionista, condenado
varias veces como tal”, y recordó una entrevista suya, publicada en un
semanario alemán de extrema derecha, “en la que defendía a David
Irving, que niega la existencia de las cámaras de gas”.

(Sumario)




Nuevo sitio web de los Monjes de la
Santa Cruz




Los Cocos (Córdoba), 24 Feb. 10 (AICA)Los Monjes de La Santa Cruz
cuentan con un nuevo sitio web:


www.monjesdelasantacruz.com.ar
,
ahora con dominio propio, en el que se encuentra disponible
información relativa a la comunidad, quiénes son, cómo viven y
servicios que prestan, además de fotos y videos, y el programa de
actividades.



Los Monjes de la Santa Cruz

Los miembros de la comunidad viven según el ejemplo de la comunidad
apostólica y la tradición primitiva de la vida monástica en las
“Lauras” de los desiertos de Palestina y Egipto de los siglos IV y V,
como camino cotidiano de oración y vida en común.

"Los monjes de la Santa Cruz, tocados y guiados por la gracia del
Espíritu Santo, dejamos todo para encontrar el tesoro escondido en el
campo, la perla preciosa, y desarrollar estos dones a la luz de la
Sagrada Escritura, hecha Lectio Divina, según la tradición de los
Santos Padres Antiguos, adquiriendo así un corazón capaz de escuchar y
amar”, puede leerse en la página.

En el Monasterio ofrecen hospitalidad a los que deseen compartir el
silencio y la oración con la comunidad, y a los necesitados de ayuda y
consejo, y brindan servicio de acogida “en la oración y para la
oración”.

“En nuestro Monasterio tenemos una especial atención en acoger a los
hermanos que sufren, los marginados y olvidados. Estar en el
Monasterio tiene que generar una conciencia de solidaridad con el que
sufre, por esto el Monasterio es Iglesia que se hace prójimo”,
expresan.



Ofrecen además un espacio destinado a retiros espirituales en silencio
y soledad, para varones y para mujeres.



Para mayor información: avenida Grierson 599 (5182), Los Cocos,
Córdoba; (3548) 492024.

(Sumario)




UCA: Preocupación por los aumentos
de precios



Buenos Aires, 22 Feb. 10
(AICA)Ocho de cada diez argentinos consideran que los precios
aumentarán en los próximos 12 meses, mientras que el 15% cree que se
mantendrán igual que ahora y sólo un 1% que disminuirán, se desprende
del último informe del Índice General de Expectativas Económicas
(IGEE), correspondiente a enero, que mide mensualmente la Escuela de
Economía “Francisco Valsecchi” de la Universidad Católica Argentina
(UCA).

La proporción de entrevistados que anticipan un aumento de precios
creció 8 puntos con respecto a la medición de julio pasado (69%) y es
la más alta de los últimos tres años.

El informe revela además que las expectativas económicas de los
argentinos exhibieron una leve mejora en la primera medición del año,
aunque para el 55% de los entrevistados la situación económica actual
del país continúa siendo mala.

En un contexto marcado por la volatilidad, el índice aún permanece en
los niveles más bajos de los últimos cinco años.

En esta nueva medición se entrevistaron 1010 personas en 26
localidades del país, entre el 21 y el 27 de enero de 2010. El proceso
de selección de la muestra es probabilístico polietápico, de acuerdo
con cuotas de sexo y edad establecidas por el Censo Nacional de
Población.

Los resultados del estudio son representativos de la población adulta
argentina.

Este indicador es elaborado por la Escuela de Economía de la UCA y TNS
Gallup, con el objetivo de registrar la opinión de los ciudadanos
acerca de la situación económica actual y futura, así como su
percepción sobre el empleo, el ingreso familiar y su capacidad de
compra de bienes durables.



Informes:


www.uca.edu.ar



(Sumario)




Una película que denuncia el
“negocio” del aborto



Buenos Aires, 19 Feb. 10 (AICA)Hollywood produce por primera vez un
filme que denuncia explícitamente el negocio del aborto: “Blood Money”
(Dinero sangriento), dirigida por David K. Kyle, que se ocupa de temas
relacionados con el aborto en los Estados Unidos desde el polémico
caso de “Roe contra Wade”, o de “Planned Parenthood”, donde uno de sus
miembros describe la avaricia y el ansia de dinero de los centros
abortistas.

En el caso “Roe contra Wade”, la Suprema de Justicia de los Estados
Unidos reconoció el derecho al aborto en los Estados Unidos de
Norteamérica. Luego de numerosas apelaciones, finalmente en 1973 la
Corte decidió que el feto no gozaba de la protección de la
Constitución y no podía impedirse su remoción del vientre materno.
Esta decisión fue interpretada como la legalización del aborto y es
válida y vigente para todos los Estados de ese país.

“Planned Parenthood” es la Federación de Planificación Familiar de
Estados Unidos. Una de sus miembros describe en la película: “Teníamos
un plan completo para promover el aborto y lo denominamos ‘educación
sexual’. El plan consistía en romper con la inocencia natural de los
jóvenes, separarlos de sus padres y sus valores y convertirlos en
expertos en sexo en sus propias vidas para que vinieran a nosotros,
donde les daríamos pastillas anticonceptivas de baja dosis para que
las chicas quedasen embarazadas o condones defectuosos. La meta era de
tres a cinco abortos por cada joven entre los 13 y 15 años”.

La película refleja el hecho científico que demuestra que la vida
comienza en la concepción, y de cómo afecta el aborto a las mujeres
que se han hecho al menos uno. El objeto es comprender mejor esta
cruda realidad que lleva cada año a más de 3.500 mujeres
norteamericanas a abortar cada día.

El filme, que se halla en postproducción, incluye entrevistas con los
líderes del movimiento Provida y con mujeres que han abortado alguna
vez en su vida.

Según Kyleel, el aborto es un negocio para las clínicas abortistas y
tiene trágicas consecuencias para la mujer aunque se vende como una
solución para que desaparezca el problema, el feto. El director añade
que “hay que conseguir que aflore la verdad para salvar a los no
nacidos.

Desde Provida de la Argentina, convocaron a ingresar al sitio web de
la película y solicitar su difusión en nuestro país:






3:04 | Autor Iglesia Hogar




 




 



















































































SID


 Servicio


i
nformativo
d
iocesano



año V-250



 10-Feb-2010  


           



Año
Diocesano de la Familia


“La familia, comunidad de amor al servicio de la vida”




Sumario





El

Santo Padre




2009 fue
un buen año para el ecumenismo, dijo Benedicto XVI





El Papa
subraya la importancia de las catequesis a los novios





11 de
Febrero - Santa Misa de Ntra. Sra. de Lourdes con el Papa (Basílica
Vaticana)



Santa Sede





Presentado
al Papa proyecto de un vademecum para preparar al matrimonio




Las
reliquias de Santa Bernardette, en Roma la semana que viene





El Papa
confirma que visitará también Escocia





Cardenal
Cordes invita a vivir la justicia de los primeros cristianos



Internacional




Lituania
defiende el verdadero matrimonio y a sus hijos





Presidente
del IOR: “El origen de la crisis es la bajada de la natalidad”





Curso de
latín por Internet





Prelado de
los EEUU habla a la Cumbre Global Zero para el desarme nuclear





Concluyó el
Mutirão de Comunicación





Información
para los peregrinos a la Jornada Mundial de la Juventud





Crean red
latinoamericana de institutos de doctrina social





¿Los
misioneros han destruido las culturas locales?



Nacional





Pironio,
ejemplo de la vida cristiana





Benedicto XVI
hizo nombramientos en Neuquén y Alto Valle




San
Francisco de Sales, ejemplo de una santidad no inventada





Campaña para el sostenimiento
de la Iglesia 2010





Se impulsará
la Jornada por la santificación del pueblo argentino





Cáritas
Argentina exhorta a seguir colaborando con Haití





Mons. Aguer
llama a fortalecer el subsistema educativo eclesial




El Obispo




Agenda
del Sr. obispo - Febrero





Encuentro de los Turistas con
el Señor Obispo





Consagración
e inauguración de nuevo templo y erección canónica de la Parroquia
Santa Clara de Asís -Santa Clara del Mar




Año Diocesano de la Familia
2009-2010- Oración



La Diócesis





Expo Biblia de Verano 2010
-Parroquia
N. Sra. de Lourdes de Necochea (Calle 6 nº 4154).





Semana
Vocacional Diocesana Febrero 2010





Novena y
fiesta de la Virgen de Lourdes - Necochea





Fiesta de
Nuestra Señora de Lourdes - Gruta - Mar del Plata





95 años  de
la Capilla Nuestra Señora del Huerto (I.N.E.)- Invitación





Cincuentenario de la Parroquia Nuestra Señora de Fátima - San
Manuel-1960- 2010





Celebración en la Catedral por la Semana Vocacional





Profundicemos
en la Liturgia (138)...columna del P. Ariel Sueiro


Contenido 



 2009 fue un buen año para el
ecumenismo, dijo Benedicto XVI



Ciudad del Vaticano, 10 Feb. 10 (AICA) El papa Benedicto XVI repasó,
durante una de sus audiencias generales de fines de enero en el Aula
Pablo VI, los recientes acontecimientos que muestran el acercamiento
entre los cristianos, especialmente en el año que terminó.

El diálogo que comenzó tras el Concilio Vaticano II, explicó, “entró
en relaciones fraternas con todas las Iglesias de Oriente y las
Comunidades eclesiales de Occidente”, a través de “diálogos
bilaterales”, en los cuales salieron a la luz “divergencias y
también consensos”.

“En 2009 los diálogos registraron pasos positivos”, afirmó el Papa,
subrayando la trascendencia de los encuentros teológicos mantenidos
con los ortodoxos, y las relaciones con luteranos y otras
comunidades cristianas occidentales.

En primer lugar se refirió a la nueva fase del diálogo con las
Iglesias ortodoxas, aludiendo a la reunión de la plenaria de la
Comisión Mixta Internacional para el Diálogo Teológico en Paphos
(Chipre) en octubre de 2009.

En ella se comenzó a estudiar “un tema crucial en el diálogo entre
católicos y ortodoxos: El papel del obispo de Roma en la comunión de
la Iglesia en el primer milenio, es decir, en el tiempo en el que
los cristianos de Oriente y Occidente vivían en la plena comunión”,
explicó el Pontífice. Está previsto que este estudio se extienda
luego al segundo milenio.

“Ya he pedido muchas veces la oración de los católicos por este
diálogo delicado y esencial para el movimiento ecuménico”, agregó.

También se refirió al diálogo con las antiguas Iglesias ortodoxas de
Oriente (copta, etíope, siria, armenia), cuya Comisión Mixta se
reunió hace casi un año.

“Estas iniciativas atestiguan que existe hoy un diálogo profundo y
rico de esperanzas con todas las Iglesias de Oriente no en plena
comunión con Roma, en su propia especificidad”.



En Occidente

Respecto al diálogo con las comunidades eclesiales de Occidente, el
Papa explicó que el año pasado se hizo un examen de los últimos 40
años de diálogo, “deteniéndose, en particular, en los mantenidos con
la Comunión Anglicana, con la Federación Luterana Mundial, con la
Alianza Reformada Mundial y con el Consejo Mundial Metodista”.

“Al respecto, el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad
de los Cristianos realizó un estudio para evidenciar los puntos de
convergencia a los que se llegó en esos diálogos bilaterales, y
señalar, al mismo tiempo, los problemas abiertos sobre los que habrá
que iniciar una nueva fase de confrontación”.

En especial, el Papa quiso subrayar la importancia de la Declaración
conjunta sobre la doctrina de la justificación, que en 2009 cumplió
su décimo aniversario, para el diálogo entre luteranos y católicos.

También quiso resaltar la importancia de la pasada visita a Roma del
reverendo Rowan Williams, arzobispo de Canterbury y cabeza de la
Comunión Anglicana, y subrayó que “el compromiso común de continuar
las relaciones y el diálogo son un signo positivo, que manifiesta
cuán intenso es el deseo de unidad, a pesar de todos los problemas
que se oponen”.

El Papa quiso subrayar, no obstante, que a pesar de los esfuerzos
humanos, la unidad “es ante todo un don de Dios”: “hay una dimensión
de nuestra responsabilidad en hacer todo lo posible para llegar
realmente a la unidad, pero hay otra dimensión, la de la acción
divina, porque solo Dios puede dar unidad a la Iglesia”.

“Una unidad ‘autohecha’ sería humana, pero nosotros deseamos la
Iglesia de Dios, hecha por Dios, el cual cuando quiera y cuando
nosotros estemos preparados, creará la unidad”, concluyó.



(Sumario)


 



El Papa subraya la importancia de
las catequesis a los novios



CIUDAD DEL VATICANO, lunes 8 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- La
preparación adecuada al matrimonio es “más que nunca necesaria en
nuestros días” y debe comenzar mucho antes de su celebración.

Así lo afirmó el Papa al recibir hoy a los miembros y consultores
del Consejo Pontificio para la Familia, con motivo de su XIX
Asamblea Plenaria, que tiene lugar en Roma hasta el miércoles 10 de
febrero.

En su intervención, Benedicto XVI subrayó la importancia del
Vademécum para la preparación al matrimonio, que este dicasterio
está preparando actualmente.

En línea con la Familiaris consortio de Juan Pablo II, explicó que
esta preparación “comporta tres momentos principales: uno remoto,
uno próximo y uno inmediato".

“La preparación remota se refiere a los niños, los adolescentes y
los jóvenes. Ésta implica a la familia, a la parroquia y a la
escuela, lugares en los cuales son educados a comprender la vida
como vocación al amor, que se especifica, después, en las
modalidades del matrimonio y de la virginidad por el Reino de los
Cielos”.

“En esta etapa, además, deberá surgir progresivamente el significado
de la sexualidad como capacidad de relación y energía positiva que
integrar en el amor auténtico”, subrayó el Papa.

“La preparación próxima se refiere a los novios, y debería
configurarse como un itinerario de fe y de vida cristiana, que lleve
a un conocimiento profundizado en el misterio de Cristo y de la
Iglesia, de los significados de gracia y de responsabilidad del
matrimonio”, explicó.

En este sentido, sugirió que en esta segunda etapa “se ofrezca un
recorrido de catequesis y de experiencias vividas en la comunidad
cristiana, que prevea las intervenciones del sacerdote y de varios
expertos, como también la presencia de animadores”.

Se trata, explicó, de que los novios “revivan su propia relación
personal con el Señor Jesús, especialmente escuchando la Palabra de
Dios, acercándose a los sacramentos y sobre todo participando en la
Eucaristía”.

Respecto a la tercera etapa, la preparación inmediata, consistiría,
“además del examen a los novios, previsto por el Derecho Canónico”,
en una “catequesis sobre el Rito del matrimonio y sobre su
significado, el retiro espiritual y la preparación, para que la
celebración del matrimonio sea percibida por los fieles, y
particularmente por quienes se preparan a ella, como un don para
toda la Iglesia”.

En este sentido, el Papa apeló a los obispos a que promuevan “un
serio compromiso pastoral en este importante sector, y muestren
particular atención para que la vocación de los cónyuges se
convierta en una riqueza para toda la comunidad cristiana y,
especialmente en el contexto actual, un testimonio misionero y
profético”.




(Sumario)


 



 11 de Febrero - Santa Misa de
Ntra. Sra. de Lourdes con el Papa (Basílica Vaticana)



Concelebración Eucarística
presidida por el Santo Padre Benedicto XVI en la memoria de Nuestra
Señora de Lourdes - XVIII Jornada Mundial del Enfermo.




El jueves 11 de febrero de 2010, memoria litúrgica de Nuestra Señora
de Lourdes, el Santo Padre Benedicto XVI presidirá en la Basílica
Vaticana la Santa Misa en ocasión del XXV aniversario de la
fundación del Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes
Sanitarios (para la Pastoral de la Salud).

 

















06:30



de Bs. As. – en vivo - EWTN-Canal
88 de Multicanal y La Capital Cable en Mar del Plata - Canal 416
de Multicanal y Cable Visión Digital-Canal 350 de DIRECTV



14:00



de Bs. As. –Repetición



22:00



de Bs. As. –Repetición




(Sumario)

 


Presentado al Papa proyecto de un
vademecum para preparar al matrimonio



CIUDAD DEL VATICANO, martes 9 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- El
cardenal Ennio Antonelli, presidente del Consejo Pontificio para la
Familia, presentó este lunes a Benedicto XVI el proyecto de un
“Vademécum para la preparación al matrimonio”.

El purpurado se dirigió al Papa en nombre de los participantes de la
decimonovena plenaria del dicasterio vaticano, que había empezado
pocas horas antes en Roma.

Le dio las gracias “por este encuentro, del que seguramente
recibiremos -dijo- energía, alegría e inspiración para nuestro
trabajo a favor de la familia y de la Iglesia en el mundo”.

Una gratitud que, según explicó L'Osservatore Romano, quiere
destacar “la atención especial” de Benedicto XVI “a las
problemáticas de la familia”, con sus “frecuentes e incisivas
referencias a ella”, a menudo recurrentes en “sus iluminadoras
intervenciones”.

En su discurso a los participantes de la plenaria, el Papa auspició
en particular un periodo de catequesis y experiencias vividas por
las parejas que se preparan para el matrimonio, que debe ser
percibido como “un don para toda la Iglesia, un don que contribuye a
su crecimiento espiritual”.

“Es bueno, además, -continuó- que los obispos promuevan el
intercambio de las experiencias más significativas, ofrezcan
estímulos para un serio compromiso pastoral en este importante
sector, y muestren particular atención para que la vocación de los
cónyuges se convierta en una riqueza para toda la comunidad
cristiana y, especialmente en el contexto actual, un testimonio
misionero y profético”.

En la apertura de los trabajos, que se desarrollan en la Casa Bonus
Pastor, el cardenal Ennio Antonelli presentó después las actividades
realizadas por su dicasterio después del VI Encuentro Mundial de las
Familias, celebrado en enero de 2009 en Ciudad de México.

“Las principales conclusiones de Ciudad de México -destacó el
cardenal Antonelli en su discurso de saludo al Papa- destacaban, en
línea con la consigna de Aparecida Discípulos y misioneros, que la
familia cristiana está llamada a ser, hoy con particular urgencia,
sujeto de evangelización en el aspecto eclesial y sujeto de
socialización en el aspecto civil”.

En consecuencia -recordó-, “se auspiciaba una pastoral para y con
las familias y una política para y con las familias”.

A estas dos perspectivas corresponden los dos proyectos específicos
que tiene en perspectiva el Consejo Pontificio “más allá del ya
consistente y multiforme trabajo ordinario” que se traducirá en el
VII Encuentro Mundial de las Familias, programado para el 2012 en
Milán: “la familia sujeto de evangelización” y “la familia recurso
para la sociedad civil”.

Iniciativas, comentó el Papa, que ayudan a “hacer aumentar la
conciencia del fundamental valor de la familia para la vida de la
Iglesia y de la sociedad”.



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Las reliquias de Santa
Bernardette, en Roma la semana que viene




CIUDAD DEL VATICANO, viernes 5 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- La
pastoral de la salud y su atención integral a la persona es
necesaria “no sólo para brindar las bases de los compromisos éticos
y morales sino” sino también ofrecer “una adecuada asistencia a
tiempo a quien está en el dolor de la enfermedad”. dijo hoy el
presidente del Pontificio Consejo para la Salud monseñor Zygmunt
Zimowski.

El prelado participó esta mañana en una rueda de prensa en la que se
dieron a conocer las actividades que conmemorarán los 25 años del
nacimiento de este dicasterio.

La celebración de estas bodas de plata incluirá la inauguración de
la muestra de pintura del maestro Francesco Guadagnoulo denominada
“La Iglesia al servicio del amor a los que sufren” el martes 9 de
febrero en la entrada del aula Pablo VI en el Vaticano.

El 11 de febrero a las 09:00 de la mañana se realizará una procesión
por toda la vía de la Conciliación, de las reliquias de santa
Bernardette, la pastorcita que recibió en 1858 las apariciones de la
Virgen de Lourdes. A su llegada a San Pedro el papa Benedicto XVI
bendecirá las reliquias desde la ventana de su estudio.

Luego el Pontífice presidirá una eucaristía en la basílica de San
Pedro con ocasión de la Jornada Mundial del Enfermo.

Igualmente se realizará el congreso internacional “La Iglesia al
servicio del amor para los sufrientes” del 09 al 11 de febrero en la
Nueva Aula del Sínodo en el Vaticano.

El 10 de febrero se realizará un concierto en el aula Pablo VI con
los pianistas Rolf-Peter Wille proveniente de Alemania y la japonesa
Lina Yeh así como la orquesta de nacional infantil de Santa Cecilia
de Roma.



Salud integral

El Pontificio Consejo para los agentes sanitarios, también llamado
Pontificio Consejo para la salud, fue instituido el 11 de febrero de
1985 por Juan Pablo II bajo el motu propio "Dolentium hominum".

Busca estimular y promover la labor de formación, de estudio y de
acción desarrollada por las 117 mil Organizaciones Internacionales
Católicas que existen en el mundo para brindar asistencia sanitaria.

Ha tenido tres presidentes: El primero fue Fiorenzo Angelini, quien
hoy tiene 94 años y participará del congreso con una conferencia
sobre el Motu Proprio Dolentium Hominum. Luego lo sucedió el
mexicano Javier Lozano Barragán y el actual es el obispo polaco
Zygmunt Zimowski, quien recibió este cargo el año pasado.

Busca que los profesionales de la salud que integren “sus propias
capacidades profesionales en el campo médico con el mandato
específico del bautismo y en el respeto del hombre creado a imagen y
semejanza de Dios”, según dijo el presidente de este dicasterio.

Igualmente difunde, explica y defiende las enseñanzas de la Iglesia
en materia de sanidad y mantiene contactos permanentes con las
Iglesias locales y comisiones particulares que se encargan de la
pastoral de la salud.

En la rueda de prensa intervino también el secretario de este
dicasterio monseñor José L. Redrado quien ha trabajado allí casi
desde sus inicios: “La primera etapa con Angelini entramos en un
gran bosque y hemos cortado y hecho camino. Luego vino un segundo
presidente (Lozano Barragán) que hizo el camino. Ahora llega un
tercero que nos lleva hacia la celebración de los 25 años”,
concluyó.



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El Papa confirma que visitará
también Escocia




CIUDAD DEL VATICANO, viernes 5 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- El
Papa Benedicto XVI confirmó hoy que su próximo viaje a Gran Bretaña,
previsto para después del verano, también incluirá a Escocia.

Así lo hizo al recibir en audiencia a los obispos escoceses en
visita ad Limina Apostolorum, cuatro días después de hacerlo con sus
homónimos ingleses y galeses, el pasado lunes, momento que aprovechó
también para confirmar su viaje a Gran Bretaña.

Tampoco en esta ocasión el Pontífice reveló fechas concretas, sino
que afirmo que la visita tendrá lugar “a finales de este año”.

Al igual que a los obispos ingleses y galeses, el Papa pidió a los
prelados escoceses que preparen esta Visita Apostólica, “alentando a
vuestra gente a rezar para que sea un tiempo de gracia para el
conjunto de la comunidad católica”.

“Que aprovechen la oportunidad de profundizar en su fe y reavivar su
compromiso de dar testimonio del Evangelio. Como los monjes de Iona
que difundieron el mensaje cristiano a lo largo y ancho de Escocia,
que sean faros de fe y santidad para el pueblo escocés de hoy”.

A esta visita se refirió también en el saludo el cardenal Keith
O'Brien, en nombre de los once obispos que componen la Conferencia
Episcopal de Escocia, quien concretó que tendrá lugar “este otoño”.

El purpurado aseguró que esta noticia les causa una “gran alegría”,
y añadió que los católicos escoceses tienen “recuerdos bellísimo de
la visita de su venerable predecesor Juan Pablo II en 1982”.

“Estamos seguros de que el pueblo escocés ofrecerá a su santidad una
acogida calurosa. Esperamos que su visita nos de un nuevo ánimo, un
vigor renovado y una alegría particular mientras seguimos sirviendo
a Cristo en las circunstancias actuales”.

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Cardenal Cordes invita a vivir la
justicia de los primeros cristianos



CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 4 de febrero de 2010 (ZENIT.org) El
presidente del Pontificio Consejo Cuor Unum, cardenal Josef Cordes
destacó cómo los primeros cristianos, siguiendo el ejemplo de Jesús
“se hicieron cargo de las necesidades del hombre”.

El purpurado, presidente del dicasterio que se encarga de orientar e
inspirar la labor caritativa de la Iglesia, intervino esta mañana en
una rueda de prensa realizada la Santa Sede, con motivo de la
presentación del mensaje del Papa Benedicto XVI para la cuaresma de
2010.



La justicia en la historia

Recordó cómo el Papa Calixto I, muerto en el año 222 “instituyó una
serie de banco de los pobres”, donde buscaba que tanto las viudas
como los pobres estuvieran fuera del peligro de sufrir la
esclavitud.

Señaló también cómo Basilio de Cesarea, muerto en el año 779 “fue el
primero en fundar hospitales” y se convirtió en un abogado “de
tantos oprimidos frente a los poderosos”.

El cardenal recordó cómo durante la Edad Media, a pesar de ser
tildada por muchos historiadores como una “época oscura”, se
desarrolló la llamada Tregua Dei. “Los hombres de Iglesia ponían sus
bienes al servicio de la gente sencilla” y promovían también “el
deseo entusiasta de una convivencia pacífica”. La Tregua Dei se
originó en Francia, y luego se extendió a España, Italia y Alemania.

Señaló cómo en la modernidad, cuando algunos países europeos
tuvieron tantas colonias en otros lugares, no pocas veces los
hombres estaban expuestos a una cruel exploración. Allí “misioneros
y religiosas cristianas no sólo llevaron la fe a los habitantes de
aquellas tierras, sino que les enseñaban a menudo un nuevo estilo y
calidad de vida”.

Reconoció que muchos gobiernos han aprendido a hacer buenos actos al
buscar maneras de combatir la miseria, especialmente en países
lejanos.

“En el pasado los cristianos eran los primeros en hacerse promotores
de una mayor justicia”, aseguró el purpurado. “En su compromiso a
favor de la paz no tienen nada que envidiar a la eficacia del
trabajo de las instancias estatales”.



Justicia divina

Por ello afirmó que el problema de la justicia “no puede ser
resuelto con intervenciones mundanas”, sino que “va más allá de las
categorías políticas”.

Y se refirió al mensaje de Benedicto XVI para esta Cuaresma,
asegurando que éste “supera el horizonte meramente mundano en la
reivindicación de la justicia”.

“La experiencia del mal nos enseña que sería ingenuo confiarse
solamente en la justicia humana que interviene sobre las estructuras
y sobre los comportamientos desde el exterior”, dijo el cardenal,
argumentando que el corazón del hombre “necesita ser sanado”.

Señaló el purpurado que las palabras del Papa resultan “un reto para
nuestra voluntad a confiar en Dios y a creer en Él”.

Y advirtió que este mensaje “puede parecer irritante, debido a que
experimentamos continuamente que sólo lo que hemos ganado con
nuestras fuerzas nos pertenece y que nada nos es regalado; debido a
que somos ignorados si no alzamos la voz para revindicar lo que es
nuestro”.

El cardenal Josef Cordes concluyó su intervención recordando cómo en
la vida ordinaria, Dios es dejado de lado y por ello la visión de la
justicia resulta no pocas veces tan terrenal.

“Una vez más descubrimos que el Evangelio no se encuentra en
sintonía con el buen sentido burgués y debe por ello ser proclamado
siempre de nuevo”.

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Lituania defiende el verdadero
matrimonio y a sus hijos



Vilna (Lituania), 9 Feb. 10 (AICA)El parlamento lituano terminó el
año con una Ley de Protección de Menores que establece que la
información pública no vaya en contra de la idea de familia
reconocida en la legislación. La nueva ley prohíbe en la información
pública “lo que promueva cualquier tipo de relaciones sexuales entre
menores que sean denigrantes para los valores familiares o que
promueva cualquier concepto de matrimonio o de familia distinto del
definido en la Constitución de Lituania y en el Código Civil” que
establece que el matrimonio es entre un hombre y una mujer.

Estas restricciones se aplican a la educación, a la prensa, a la
publicidad y, en general, a la información pública. La ley excluye
de la información pública una variada gama de informaciones
consideradas peligrosas para los jóvenes, entre ellas, la
pornografía, la presentación positiva de las drogas, la violencia
gratuita, las instrucciones para hacer explosivos, la ridiculización
y discriminación de grupos por motivos de raza, religión, estatus
social y orientación sexual, así como lo que pueda “favorecer una
conducta que degrada la dignidad humana”.

La nueva ley enmienda la aprobada el pasado julio, eliminando una
cláusula que prohibía promover entre los menores “las relaciones
homosexuales, bisexuales o polígamas”. Por su específica referencia
a los homosexuales, este texto despertó acusaciones de “homofobia”
por parte de algunos gobiernos de la Unión Europea, a la que
Lituania pertenece. El pasado septiembre una resolución del
Parlamento Europeo condenó la ley por discriminatoria.

Lituania respondió pidiendo al Tribunal Europeo de Justicia que
declarara nula tal resolución del Parlamento, por intromisión ilegal
en un tema que es competencia de la legislación nacional. El
Tribunal estuvo de acuerdo en que el Parlamento Europeo había
sobrepasado sus competencias.

Lituania, una nación de 3.300.000 habitantes, en su mayoría
católicos, no quiere que su incorporación a la UE signifique abdicar
de sus valores tradicionales. La presidenta del parlamento lituano,
Irena Degutiene, declaró que “Lituania es un Estado europeo que
tiene unos valores éticos tradicionales que no está dispuesta a
abandonar”. Degutiene está convencida de que “resistiendo las
insistentes presiones para abandonar principios y valores que han
demostrado su utilidad para guiar la vida social, de hecho
acabaremos ganando”.

Lituania fue también noticia en junio de 2008, cuando el parlamento
aprobó una ley en la que define a la familia como el matrimonio
entre un hombre y una mujer, junto con sus hijos, naturales o
adoptados. Con esta definición, el Estado quiere que las
prestaciones familiares se centren en aquellas familias que
contribuyen a la crianza y educación de las nuevas generaciones, y
no en otro tipo de uniones.

El gobierno de Andrius Kubilius se siente respaldado en este tema
por la opinión pública. La revisada Ley de Protección de Menores fue
aprobada con los votos de la coalición gobernante y también con
algunos de la oposición. El gobierno se plantea ahora revocar una
ley, que data de la época de la dominación soviética, y que obliga a
los estudiantes de Medicina de la especialidad de ginecología a
aprender a realizar abortos.

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Presidente del IOR: “El origen de
la crisis es la bajada de la natalidad”




ROMA, martes 9 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- “El verdadero origen
de la crisis es la caída de la natalidad en los países
occidentales”. Así lo afirma Ettore Gotti Tedeschi, conocido
economista y presidente del Instituto para las Obras de Religión
(IOR, conocido como el Banco Vaticano), en una entrevista al
informativo semanal Octava Dies del Centro Televisivo Vaticano.

Hoy en el mundo occidental, recordó el profesor Gotti Tedeschi, la
tasa de crecimiento de la población ha llegado al 0%, es decir, a 2
hijos por pareja, hecho que ha comportado un cambio profundo de la
estructura de la sociedad.

A propósito de esto, observó, “en lugar de estimular a las familias
y a la sociedad a volver a empezar a creer en el futuro y a tener
hijos”, “hemos dejado de tener hijos y hemos creado una situación,
un contexto económico negativo de decrecimiento, y decrecimiento
quiere decir más austeridad”.

“Cayendo los nacimientos – subrayó –, hay menos personas jóvenes que
entran en el mundo del trabajo productivamente, y hay muchas más
personas ancianas que salen del sistema productivo y que se
convierten en un coste para la colectividad”.

“En la práctica – explicó –: si la población no crece, los costes
fijos de esta estructura económica y social aumentan, lo que
dramáticamente depende de cuánto está evidentemente desequilibrada
la estructura de la población y cuánta es su riqueza. Sin embargo
los costes fijos aumentan: aumentan los costes de la sanidad y
aumentan los costes sociales. No solo: ya no se pueden bajar los
impuestos”.

“Hay además otro fenómeno que impacta en la economía gracias a la
tasa de crecimiento cero de la población, y es la caída del ahorro –
prosiguió el economista –. Los jóvenes que no tienen trabajo
suspenden el ciclo de acumulación del ahorro durante años; las
familias no se forman; muy a menudo no se forman familias con un
cierto número de compromisos hacia los hijos, de manera que el
ahorro se extingue”.

“En este sentido, cuando la caída del desarrollo del mundo
occidental se debe a la falta de natalidad, se convierte en un hecho
preocupante – afirmó Gotti Tedeschi –. Se inventa al respecto el
intento de compensar esta caída del desarrollo a través de
actividades financieras y ante todo con la deslocalización – se
intentan transferir todas esas producciones a Asia, para volver a
traerlas con costes menores; y con una mayor productividad, pero la
productividad tiene límites”.

“En los últimos 10 años – explicó –, la tasa de endeudamiento de las
familias americanas, ya bastante alto (que era el 68% del producto
interior bruto más o menos en 1998) ha pasado en 2008 al 96% del
producto interior bruto, es decir, ha aumentado 28 puntos”.

“Si se toman los 28 puntos percentuales de crecimiento sobre 10 años
y lo divide, se obtiene una media de la tasa de crecimiento del 2,8%
al año, debido exclusivamente al consumismo por endeudamiento de las
familias americanas”.

“En la prática, éste ha sido el origen de la crisis, hasta llegar
después a los excesos de las llamadas subprime – afirmó –. El origen
por el que el instrumento financiero, la compra a deuda, la
extensión del crédito, se realizó fue para compensar la tasa de
crecimiento del desarrollo de la economía ligado al hecho de que no
nacen hijos”.

Según el presidente del IOR, “el origen de la crisis no está en los
bancos o en las finanzas. Los bancos y las finanzas han contribuido
a agravar la crisis en sus orígenes, intentando compensar los
problemas que se habían generado precedentemente, es decir, la caída
del desarrollo económico, que se ha intentado camuflar con el uso de
instrumentos financieros”.

“Si puedo incluso ser más polémico, diré que más que los banqueros,
la responsabilidad la han tenido algunos gobernantes, que han
estimulado, apoyado y justificado esa expansión crediticia que se ha
utilizado para sostener una tasa de crecimiento que se ha reconocido
como ficticio”, observó.

“La deuda total de los gobiernos, de las familias, de las
instituciones financieras y de las instituciones industriales, hoy
debe desinflarse, Desinflamiento quiere decir que llevará entre 5 y
7 años, en países maduros como Europa y Estados Unidos, para poderse
redimensionar, para poder volver a criterios aceptables”.

El profesor Gotti Tedeschi se refirió de nuevo al caso americano
para explicar la forma negativa de subsidiariedad, es decir, la del
individuo hacia el Estado.

“Los americanos – afirmó – han sido utilizados durante 15 años para
sostener, endeudándose, el crecimiento del producto interno bruto
americano, que vacilaba. Y los Estados Unidos, como sabemos, han
tenido también momentos complejos – pensemos en el 11 de septiembre
de 2001 – teniendo que reconstruir una actitud hacia el terrorismo,
como grandes guardianes de la humanidad, probablemente aumentando
notablemente sus gastos también de defensa, y los gastos se pagan”.

“He ahí la exigencia de un crecimiento del PIB – explicó –. Un gasto
fuerte en defensa, para los armamentos, tras el 11 de septiembre,
que aumentó en los años sucesivos con tasas del 14 y 15 % al año,
debe ser mantenida por el crecimiento de un producto interno bruto”.

“De ahí la exigencia de hacer crecer el producto interno bruto –
añadió –. ¿Y cómo hacerlo crecer? Esta es la costumbre americana: se
deja la libertad al individuo de hacerlo; se le pone en condiciones
de hacerlo: intereses bajos y atracción por una forma de
consumismo”.

“Tras 10 años las familias americanas se han convertido en pobres,
han perdido una gran parte de sus inversiones líquidas, han perdido
una gran parte del valor de su casa, que aún no han pagado, han
perdido una parte del fondo de la pensión, que ha disminuido
notoriamente, se han endeudado para dos o tres años y corren el
riesgo de perder el puesto de trabajo”.

Según el economista, finalmente, “la única forma de reconstituir un
equilibrio económico-financiero” es la “austeridad”.



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Curso de latín por Internet



ROMA, domingo 7 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- Catholic.net, en
unión con la academia Vivarium Novum, anuncia un curso de latín
impartido por la doctora Rosa Elisa Giangoia.

El curso, que comenzará el 15 de febrero y concluirá el 6 de
diciembre, tiene por lema "Lee, comprende y reza algunos textos y
oraciones en latín", según han explicado a ZENIT los organizadores.

"Obviamente Jesucristo no hablaba en latín", recuerdan. Ahora bien,
tras la llegada del apóstol Pedro a Roma, la Iglesia fue adoptando
cada vez más el latín, hasta convertirse en su lengua oficial.
Asimismo, en la liturgia, en occidente, se sigue el rito latino,
cuyo idioma original es el latín.

La metodología del curso prevé que cada martes el alumno reciba en
su correo electrónico el tema correspondiente. Al mismo tiempo
recibirá tareas que tendrá que comentar en un foro. Asimismo,
durante todo el curso, contará con la tutoría de la profesora Rosa
Elisa Giangoia (Cf. Consultorio virtual).

El diploma será otorgado por Catholic.net y la Accademia Vivarium
Novum (Academia de humanidades y enseñanza de Latín y Griego).

El curso es totalmente gratuito para todo aquel que quiera
estudiarlo. Para aquéllos que estén interesados no sólo en aprender,
sino también en obtener un certificado impreso (diploma), deberán
cumplir con las tareas de estudio y trabajo y abonar al final 15
dólares estadounidenses.



Más información en


http://es.catholic.net/educadorescatolicos/cursolatin/




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Prelado de los EEUU habla a la
Cumbre Global Zero para el desarme nuclear




PARIS, viernes 5 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- El arzobispo de
Baltimore, Maryland, monseñor Edwin O'Brien, destacó las razones de
la Iglesia para oponerse a una guerra nuclear, este miércoles en
París, dirigiéndose a la Cumbre Global Zero para el desarme nuclear.

El prelado, miembro del Comité de Justicia y Paz de la conferencia
de obispos de los Estados Unidos, señaló los siguientes pasos que
los Estados Unidos (EEUU) deben dar para eliminar esas armas

El encuentro de tres días finalizó este jueves y reunió a doscientos
líderes internacionales para desarrollar estrategias para eliminar
las armas nucleares.

Monseñor O'Brien afirmó que la enseñanza moral de la Iglesia sobre
las armas nucleares se basa en su compromiso para proteger la vida
humana.

Destacó que “como Observador Permanente ante las Naciones Unidas, la
Santa Sede ha ratificado al Tratado de No-Proliferación Nuclear y ha
participado activamente en conferencias para examinar el tratado
durante las pasadas cuatro décadas”.

El arzobispo afirmó que en el ámbito nacional, los obispos de los
Estados Unidos han publicado cartas pastorales y comunicados
públicos sobre la política nuclear del país, y están continuamente
implicados en el diálogo con funcionarios públicos sobre esta
cuestión.

“El riesgo real inherente a la guerra nuclear hace que las
probabilidades de éxito sean difíciles de alcanzar”, dijo.

Trazando los principios de la enseñanza sobre la guerra, el
arzobispo O'Brien explicó: “La guerra nuclear se rechaza en la
enseñanza de la Iglesia porque no puede garantizar la inmunidad de
los que no combaten”.

Además, continuó, “la destrucción y la radiación persistente
violarían el principio de proporcionalidad”.



“Mini bombas” nucleares

Para el arzobispo, “incluso el uso limitado de las llamadas “Mini
bombas nucleares” podría reducir los límites a futuros usos y podría
causar un daño indiscriminado y desproporcionado.

“Y la posesión continuada de armas nucleares socava los esfuerzos
para la no proliferación y contribuye al peligro de que materiales
nucleares perdidos caigan en manos de terroristas”.

“Cada sistema de armas nucleares y cada política sobre armas
nucleares deberían ser ponderados por el objetivo último de proteger
la vida humana y la dignidad, y por el objetivo, relacionado, de
librar al mundo de esas armas en caminos mutuamente verificables”,
afirmó.

El prelado pidió que cada país determine los siguientes pasos que
hay que dar hacia este objetivo, señalando que “el camino al cero
será largo y peligroso”.

“Para mi propia nación -dijo el prelado- esto requiere la exitosa
negociación y ratificación de un comienzo del seguimiento del
tratado con la Federación Rusa, la ratificación del Tratado
Comprehensive Test Ban y la adopción de una postura nuclear que
rechace al primer uso de armas nucleares y su uso contra amenazas no
nucleares”.

“No será fácil -reconoció-. Las armas nucleares pueden ser
desmanteladas, pero ni el conocimiento humano ni la capacidad
técnica para construir armas se pueden borrar”.

El arzobiso O'Brien concluyó: “Pero la humanidad debe avanzar en
este camino con cuidado y valentía para construir un futuro libre de
amenaza nuclear”.

La iniciativa Global Cero fue lanzada en diciembre de 2008 para
promover la eliminación de las armas nucleares. La cumbre de esta
semana se organizó para preparar la Cumbre Mundial sobre Seguridad
Nuclear, que se celebrará en abril, convocada por el presidente de
los EEUU Barack Obama, y la Conferencia de Revisión del Tratado de
No-Proliferación Nuclear, que tendrá lugar el mes que viene.



El discurso completo del arzobispo O'Brien puede leerse, en inglés,
en


www.usccb.org/sdwp/international/global-zero-summit-2010-obrien.pdf


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Concluyó el Mutirão de
Comunicación



Porto Alegre (Brasil), 8 Feb. 10 (AICA)Una misa de acción de gracias
celebrada en la Pontificia Universidad Católica de Río Grande do
Sul, sede del Mutirão Latinoamericano y Caribeño de Comunicación
(MUTICOM), puso el broche de oro al encuentro continental de la
comunicación que se desarrolló del 3 al 7 de febrero en la ciudad de
Porto Alegre (Brasil).

La Eucaristía fue presidida por el arzobispo de Porto Alegre,
monseñor Dadeus Grings, quien agradeció el trabajo desplegado por
todo el equipo organizador del encuentro.

Durante la misa, se presentaron como ofrendas los símbolos y la
historia del Mutirão. El presbítero Marcelino Sivinski, coordinador
general del encuentro, entregó oficialmente al arzobispo de Río de
Janeiro, monseñor Orani João Tempesta, la historia de la
organización de esta iniciativa continental, y los símbolos para la
realización del séptimo Mutirão brasileño, que se llevará a cabo en
2011 en la ciudad de Río de Janeiro.

El MUTICOM estuvo organizado por la Conferencia Nacional de Obispos
del Brasil (CNBB), el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y la
Organización Católica Latinoamericana y Caribeña de Comunicación
(OCLACC). Y reunió a profesionales de la comunicación, estudiantes,
miembros de movimientos sociales y comunicadores populares de varios
países de América Latina, para debatir y reflexionar sobre el tema
“Procesos de comunicación y cultura solidaria”.



Carta de Porto Alegre

“Somos comunicadores y comunicadoras solidarios con nuestros pueblos
e integrados plenamente en su caminar. Compartimos los sufrimientos,
las crisis, las alegrias y las esperanzas de nuestras hermanas y
hermanos. Por ese motivo, y aún en medio de la crisis civilizatoria
que nos atraviesa, que se expresa, entre otros factores, en la
mundialización de las economias y en la libre circulación de
mercaderías y de capitales especulativos, nos atrevemos a
reflexionar y soñar alimentando la utopia y la esperanza”. Así lo
expresa la “Carta de Porto Alegre”, cuyo texto fue aprobado durante
la realización del encuentro.

La carta “traduce nuestros sueños de futuro apoyados en el
compromiso político de concretar una utopía construída sobre el rico
bagage cultural y religioso acumulado a lo largo de los años, que
representa una enorme riqueza de nuestros pueblos y nuestras
culturas, especialmente indígenas, negros y migrantes, contituyendo
una herencia tantas veces despreciada. Este rico legado junto a la
vitalidad de los movimientos sociales actuales, habilita el
surgimiento de actores que tienen ‘derecho a tener derecho’ y son
los forjadores de nuestra diversidad cultural”, señala el texto.





Entre los sueños que mencionan se encuentran:

“Una ciudadanía comunicacional que, en el marco de los procesos
políticos y culturales, permita la participación creativa y
protagónica de las personas como forma de eliminar la concentración
de poder de cualquier tipo para, así, construir y consolidar nuevas
democracias. Ciudadanía que no puede pensarse sólo en términos
jurídicos, sino como una actitud y una condición asociada a la
reivindicación de ser reconocido, de tener arte y parte en las
decisiones que afectan a la vida en sus múltiples dimensiones,
porque no hay democracia política sin democracia comunicacional”.

“Una palabra liberada de todo tipo de opresión y discriminación,
para que se apropien de ella también los jóvenes y las jóvenes, los
más pobres y pequeños, como germen de una cultura solidaria”.

“Políticas públicas de comunicación, elaboradas a partir de la idea
de que la comunicación es un derecho humano y un servicio público, y
en las cuales haya espacio tanto para la iniciativa privada
comercial, como para los medios estatales, los médios públicos no
gubernamentales y los comunitarios”.

“Una sociedad civil movilizada para incidir políticamente en busca
de una comunicación libre, socialmente responsable, justa y
participativa”.

“Movimientos sociales, organizaciones populares, iglesias e
instituciones que se apropien e incorporen en sus prácticas
comunicativas los entornos y los procesos de las tecnologías de la
información y los nuevos lenguajes a fin de ampliar su horizonte
comunicacional y contribuir a la eliminación de la brecha
informativa y digital”.

“Cristianos comprometidos y organizados que, a partir de su fe,
tengan una presencia activa y tranformadora en el campo de la
comunicación incorporando las nuevas tecnologias en el espíritu y
los lineamientos de esta carta”.



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 Información para los peregrinos a
la Jornada Mundial de la Juventud




Madrid (España), 4 Feb. 10 (AICA)El Comité Organizador de la Jornada
Mundial de la Juventud Madrid 2011 (JMJ 2011) dio a conocer las
modalidades de participación de los peregrinos para el encuentro, y
las cantidades con las que los jóvenes contribuyen a sus gastos.

Esas cantidades, informaron, se fijan en función de tres factores:
los servicios solicitados (alojamiento, comidas, etc.), la duración
de la estadia y el país de origen. En este caso, los peregrinos que
acudan de países con mayor capacidad económica pagarán más, mientras
que los que provengan de países con menos posibilidades, pararán una
cuota más económica.

Concretamente, las contribuciones para la JMJ 2011 oscilan entre los
210 euros (1.120 pesos) para quienes soliciten alojamiento y comida
para toda la semana y provengan de países desarrollados, y los 30
euros (160 pesos) para quienes estarán solo el fin de semana y
procedan de países en vías de desarrollo.

Todas las modalidades de inscripción incluyen seguro de accidente,
transporte público ciudadano durante la semana, mochila del
Peregrino, entrada gratuita a las actividades culturales del
Festival de la Juventud y acceso prioritario a las zonas reservadas
para inscriptos en los actos centrales de la Jornada.

Los fondos se dedican exclusivamente a cubrir los gastos de los
propios jóvenes, ya que la participación en la JMJ es gratuita y
cualquier persona puede asistir a los actos centrales, como la misa
de inauguración, la ceremonia de bienvenida al Papa, el Vía Crucis
del viernes, la Vigilia nocturna del sábado 20 y la misa de envío
del domingo 21 de agosto, donde habrá zonas habilitadas para los no
inscriptos.

Existe además un Fondo de Solidaridad con el que pueden colaborar
los asistentes mediante un donativo voluntario que se destinará a
sufragar los gastos para que puedan participar los jóvenes que
provienen de países menos favorecidos económicamente, “para que la
Jornada Mundial de la Juventud sea verdaderamente mundial”,
explicaron desde el Comité Organizador.



Para mayor información sobre las modalidades de inscripción se puede
consultar el sitio


www.jmj2011madrid.com/inscribete





La JMJ en Internet

En noviembre de 2009 se había presentado la versión oficial de la
página de la Jornada Mundial de la Juventud en español:



http://www.jmj2011madrid.com/
,
con un gran éxito ya que se pudo acceder al sitio desde 143 países
diferentes. Luego de dos meses, el 29 de enero de este año, se
estrenó la página oficial en inglés:



http://www.madridwyd2011.com/
,
para que las personas de habla inglesa interesadas en contar con
información sobre la Jornada tengan su propio espacio y en su
idioma.

La versión inglesa tiene los mismos contenidos generales que su web
hermana en español, excepto en las noticias, donde se hará especial
hincapié en las de carácter internacional.

Como la versión en español, esta nueva versión en inglés se
caracteriza por su estructura sencilla, centrada en los contenidos,
libre y participativa.

Con estos dos idiomas "on line" se cubren las dos lenguas más
extendidas por el mundo, y para las próximas semanas está previsto
el lanzamiento en francés. Luego le seguirá el italiano, el alemán y
el portugués. Otros idiomas en desarrollo son el chino, ruso, árabe,
coreano y polaco.



Para mayor información:



secretaria@jmj2011madrid.com

 y


medios@jmj2011madrid.com




(Sumario)


 



 Crean red latinoamericana de
institutos de doctrina social



México D.F., 4 Feb. 10
(AICA)Del 27 al 30 de enero de 2010 se realizó en México un
Encuentro Latinoamericano de institutos de enseñanza y difusión de
la doctrina social de la Iglesia, que contó con la presencia de
directores de centros de trece países latinoamericanos, entre ellos,
cuatro de la Argentina.

Por América Latina asistieron directores de Panamá, Venezuela,
Colombia, Honduras, Brasil, Perú, República Dominicana, Cuba,
Uruguay, Argentina, Puerto Rico, Costa Rica y México.

Por la Argentina participaron el doctor Carlos Ferré, por el Centro
de Estudios de la Doctrina Social de la Iglesia “Juan Pablo II”
(CEDSI); el doctor Enrique Sosa, por el Instituto Internacional de
Estudios y Capacitación Social del Sur (INCASUR); el doctor Joaquín
Migliore, por la Universidad Católica Argentina (UCA), y el padre
Juan Carlos Scannone S.J., por el Grupo Farell. También estuvo
representada España.

Especialmente invitado, participó del encuentro monseñor Mario Toso
SDB, secretario del Pontificio Consejo de Justicia y Paz. Asimismo,
estuvieron presentes el padre Enrique Quiroga Civera, secretario
ejecutivo del Departamento de Justicia y Solidaridad del Consejo
Episcopal Latinoamericano (CELAM); monseñor Pablo Varela, obispo de
Panamá; y monseñor Norberto Strotmann, obispo de Chosica (Perú).

La reunión comenzó con una misa en la basílica de Guadalupe,
presidida por el cardenal Norberto Rivera, arzobispo de México,
concelebrada por los obispos y sacerdotes presentes. Luego de la
Eucaristía, el cardenal Rivera declaró inaugurado el congreso.

Las deliberaciones se desarrollaron en la sede del Instituto
Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC), con un intenso
programa de sesiones plenarias y de grupo, una conferencia dictada
por monseñor Mario Tosso y un panel del que participaron Rosana
Manzini (Brasil), Nazario Vivero (Venezuela) y el padre Sergio
Bernal Restrepo SJ (Colombia).

Como resultado del encuentro se acordó crear una red que vincule a
los institutos dedicados a la enseñanza, difusión, e investigación
de la doctrina social de la Iglesia, conformada por las
instituciones presentes, y que tendrá como propósito incorporar a
todos los centros de estudios de América Latina.

La iniciativa finalmente aprobada contó con el beneplácito y
respaldo de de monseñor Toso, quien animó en todo momento a
constituirla.



La red

En su etapa inicial, la red tendrá como fin compartir experiencias,
conocimientos e información de los distintos centros, realizar
investigaciones interinstitucionales según grupos temáticos de
interés común, involucrar a otros actores eclesiales en el trabajo
de evangelización en lo social buscando sumar esfuerzos en tal
sentido y colaborar en la resolución de las necesidades de los
miembros de la red.

Se previó la invitación a participar de la red a instituciones o
personas interesadas en la doctrina social, y la formación de redes
locales y regionales y el apoyo a los países que más necesidades
tengan en la materia. Asimismo se acordó la generación de un banco
de datos de docentes y especialistas en DSI, el intercambio de todo
tipo de publicaciones y la creación de una biblioteca virtual.

La red funcionará con comunicación virtual y reuniones periódicas
bianuales. Para la continuidad de las tareas propuestas se crearon
tres comisiones de trabajo: una tendrá a cargo el diseño técnico de
la red virtual y la elaboración de las herramientas de comunicación
necesarias, otra para integrar las distintas experiencias de
formación en DSI y una última integrada por el CEDSI, el INCASUR y
el IMDOSOC, que tendrá a cargo la puesta en marcha de programa de
investigaciones sobre aquellos temas que el congreso encontró como
prioritarios y estratégicos.

Los temas son: El proceso de integración continental y regional en
América; Democracia y participación ciudadana en el siglo XXI;
Nuevos paradigmas económicos a partir de Caritas in veritatis que
resuelvan el problema de la exclusión y la pobreza; Laicidad del
estado y libertad religiosa ; Diálogo intercultural e
interreligioso; Fundamentación de los derechos humanos; La familia
como sujeto social y político; La cultura juvenil y su vínculo con
la DSI; Ecología social y humana; y Envejecimiento de la población,
entre otros.



Para mayor información: (011) 4854-6866,



info@cedsijuanpablo2.org.ar

 y

cedsi@juanpablo2.org.ar



(Sumario)


 



¿Los misioneros han destruido las
culturas locales?




Por el padre Piero Gheddo*



ROMA, martes 2 de febrero de 2010 (ZENIT.org).- En 1970 visité, en
México y Guatemala, los lugares donde floreció la civilización de
los mayas, uno de los pueblos que la conquista colonial del 1500
sometió a la Corona de España y después convirtió al cristianismo.

Con el superior de los combonianos mexicanos, que estaba buscando
una misión entre los indios, visitamos algunas diócesis de los dos
Estados de Yucatán y Chiapas, y las ruinas y pirámides mayas en
Chicen-Itza, Uxmal, Palenque y Tikal en la jungla tropical; admiré
los restos del arte maya en los museos de Mérida y de Campeche. Me
quedó un alto concepto de esta grande civilización ya desaparecida.

No sé si habrán visto la película “Apocalypto”, producida por el
famoso actor Mel Gibson (el de la película “La Pasión), que explica
cómo era la civilización de los mayas antes del encuentro con los
conquistadores españoles.

Creo que da una idea muy precisa de cómo era la vida cotidiana en la
civilización maya, que se considera la más refinada de las culturas
americanas prehispánicas.

Los críticos coinciden al decir que la película es excesiva en la
descripción de cuerpos destripados, cadáveres rodando por las
escalinatas de las pirámides o de los templos, corazones extraídos
de los cuerpos recién asesinados y devorados u ofrecidos a las
divinidades, escenas de violencia y de crueldad cotidiana comúnmente
aceptada como costumbre tradicional.

Sin embargo, ésta era la realidad de una civilización todavía no
suavizada por el encuentro con el mensaje del Evangelio y del
ejemplo de Cristo.

En estos días, me ha llegado a las manos el fascículo de una revista
católica que explica brevemente la evangelización de los pueblos
latino-americanos y condena a los misioneros que han destruido las
culturas locales, citando y casi añorando las culturas inca, maya,
azteca.

La cultura moderna ha idealizado las “culturas” tradicionales de los
pueblos, imaginando un mundo paradisíaco, antes de que la conquista
europea llevara la guerra, la violencia, la esclavitud y la masacre
de poblaciones indefensas.

La realidad es bien distinta de este cliché común de lo
“políticamente correcto”.

Como documentan numerosas investigaciones históricas recientes (en
las que se basa la película “Apocalypto”), estas culturas
pre-hispánicas de la América latina practicaban religiones que
prescribían sacrificios humanos a los dioses de su Olimpo y en sus
sociedades la vida cotidiana se expresaba en numerosas formas de
violencia inhumana contra el hombre y la mujer. Por otra parte, los
sacrificios humanos estaban muy difundidos en la civilización
pre-cristiana en cualquier continente.

Civilizaciones que han alcanzado altos niveles de arte, filosofía,
poesía, arquitectura, pintura, artesanía, ingeniería, pero en las
que la persona humana individual no tenía por sí ningún valor, era
simplemente uno de tantos elementos del mundo creado.

En la civilización pre-cristiana, existían varias formas de
solidaridad familiar, tribal, nacional, pero la solidaridad con el
próximo, con todo el prójimo, no era nunca universal.

En la misma gran civilización romana, se reconocía la dignidad del
civis romanus (ciudadano romano), pero no era la misma que la de la
mujer, los esclavos y los enemigos de Roma.

En el Coliseo, para divertir a la plebe romana, los gladiadores
combatían y se mataban, los cristianos eran devorados por las fieras
y los niños discapacitados eran arrojados por el Acantilado Tarpea.

Estos conceptos, es decir, el valor absoluto de toda persona humana
(del que se derivan los derechos del hombre y de la mujer) y la
igualdad de todas las personas, de los que nació la civilización
moderna y la “Carta de los Derechos Humanos” de la ONU, en la
historia de la humanidad sólo los ha traído Cristo.

El cristianismo ha dado dignidad y valor absoluto a toda persona
humana y ha sido el gran motor del verdadero “humanismo”.

Y si el cristianismo retrocede en nuestra sociedad “post-cristiana”,
como quieren nuestros laicistas, esto nos lleva a un estado de
barbarie, que creíamos haber superado.

En resumen, nuestra historia, después de dos mil años de
cristianismo, ¡parece haber dado marcha atrás!



* El padre Piero Gheddo, ex director de “Mondo e Missione” y de
Italia Misionera, e